古人$刘洪彪之后，张旭光师徒也自我吹嘘“超越古人”了

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传统书法是文人余事儿，文人嘛，信仰儒家非常讲究谦虚。因此，传统书家很少有自吹自擂的，但是当代的创新书家就完全不讲这一套了。不仅书法面貌离经叛道，就是人格修养也无法同传统书家相比。
尤其是写草书的一个比一个能吹，丝毫没有传统文人的谦虚品格。继张旭光醉后自比王羲之之外，他的徒弟王厚祥也自我吹嘘超越古人了。

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对于自己的草书，王厚祥自信满满地表示：“我在章法上提出了大章法的观念，就是一张草书作品，要有一个宏观的概念，它既有局部又有整体。它不再以一个字为单位，一个字为节奏，也不再以字组为节奏，而在以块面为节奏，所以你看，这是古人绝对没有的东西！”。

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王厚祥作品
为了证明他自己超越古人的合理性，他还在自己的文章中表示：“很多有影响的名家都说，说我们现在连想都不用想要超越古人。其实我特别不赞同这个观点。”接着，他还从宏观角度论述了超越古人的合理性。

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王厚祥作品
他说：“我认为一个时代和一个时代必然不同，这是第一点。第二，古人所达到的高度都是一个盛世所达到的高度，那个时代是一个较长时期的、经济文化比较发达的时代，肯定要有艺术的高度。我们现在符合了这样一个条件，就像我们历史上的汉代、唐代，像明代的一些时期，清代的康乾时期一样，我们也达到了一个比较繁荣的时期。”

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王厚祥作品
盛世必然有盛世的文化，这个是个自然发生的文化现象。通过这个，他要表达的是自己所谓的超越古人的合理性。超越古人的确并非不可能，但是得有一个前提，你与古人的方向一致；比古人下的功夫大；再加上时代因素的确可能超越古人。
问题是当代的创新书法与古人的方向相反，古人讲自然出新，道法自然。今人讲创新，人为创造，把书法看作单纯的技能，完全局限在外在形式当中，根本就不是一个东西。
书法属于道艺，讲究以技入道，入道注重的是内在的道德修养。老子早就说过了：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为无不为。”当代创新书法不重视这种内功，把书法看作单纯的技术，讲究创新、技术堆砌。所谓的书法家其实就是高级技工，手头熟练而已。这与传统书法的追求完全不一样，反而与老子说的“为学日益”一致。在书法的内功——道德修养上，创新书法和古人方向相反，古人到北京，你往南京走，只能离古人越来越远。

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妄言超越古人，都成了狂草书家的标配了，王厚祥的老师张旭光也曾在醉后狂言超越古人。在“首届“爱莲杯”全国书法大展启动仪式上，带着几分醉意的张旭光当着台下无数观众的面说：“我认为我，当代对王羲之的情感的理解，我觉得目前没有一个人超过我。”接着介绍了他重新书写的王羲之作品，如何如何流美、畅达，表示书圣只有这样写才符合他的身份。

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张旭光作品
这种自吹自擂的手法是不是很熟悉，看到清代王尔烈的这首诗就明白了。“天下文章数三江，三江文章数吾乡，吾乡文章数吾弟，吾为吾弟改文章”。这是一样的套路，张旭光等于在说，书圣王羲之天下第一，我为书圣改书法。无知狂妄到了极点，没有半点儿传统文人的人格修养。