菩萨像|安岳石窟新发现：宋初引路菩萨像堪比敦煌幡画安岳|地藏|释迦|菩萨

作为四川石窟寺遗存最多的安岳县，最近在南部造像区又有新发现。
在安岳南部一石窟中，发现一龛宋初的引路菩萨与地藏等四大菩萨的造像，是目前仅见的此类往生组合造像。龛中引路菩萨的形象，与流失海外的敦煌幡画高度一致，为石窟中发现最早的一尊。而另一处明代石窟中，一尊罕见的抱膝而笑的释迦苦修相，则完全摒弃了犍陀罗模式形如骷髅结跌端坐施禅定印的早期形象，神性大减而意趣十足，为中国晚期石窟梵汉结合的典范之作。

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安岳北宋引路菩萨龛傅盛摄
在安岳南部一石窟中，发现一龛宋初的引路菩萨与地藏等四大菩萨的造像，是目前仅见的此类往生组合造像。龛中引路菩萨的形象，与流失海外的敦煌幡画高度一致，为石窟中发现最早的一尊。加上新发现的唐太和年间（827-835）陇西僧人（今甘肃省南部及东南部地区）造像题记佐证，推测此粉本源自陇西地区，经安岳再传播到大足。
而另一处明代石窟中，一尊罕见的抱膝而笑的释迦苦修相，则完全摒弃了犍陀罗模式形如骷髅结跌端坐施禅定印的早期形象，神性大减而意趣十足，为中国晚期石窟梵汉结合的典范之作。
北宋初年的引路菩萨与地藏四菩萨龛

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引路菩萨像傅盛摄
最右侧地藏坐高35厘米，戴风帽披袈裟，持锡杖，左右各有一躯弟子立像。龛壁两侧有力士造像。旁有咸平五年（1002）造小像的题记，应为此龛造像的年代上限。
引路菩萨又称引魂菩萨，未见佛经记载，是唐代净土宗兴起后民间信仰所演变成的中国式菩萨。主要职能是引导亡者进入佛国净土世界。

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【菩萨像|安岳石窟新发现：宋初引路菩萨像堪比敦煌幡画】大英博物馆藏敦煌五代引路菩萨幡画
在敦煌发现的幡画上，引路菩萨均冠戴化佛，手持招魂幡，立于莲台。菩萨回首观望着身后毕恭毕敬的往生者，正是主动接引之意，表示死者的亡魂将随菩萨抵达西方极乐净土。其中最著名的便是现藏于大英博物馆的《引路菩萨图》。
在敦煌藏经洞中出土了11幅 “引路菩萨”幡画，均已流失国外，石窟造像仅发现于安岳和大足。此龛引路菩萨像与巴黎收藏的敦煌五代幡画高度一致。

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巴黎集美美术馆藏敦煌983年的《地藏十王图》
目前地藏与引路菩萨一起出现的最早图像是巴黎集美美术馆藏的北宋太平兴国八年（983），出土于敦煌藏经洞的《地藏十王图》，说明将冥界救赎与净土信仰融合的组合模式最早出现于敦煌地区，但此图的引路菩萨仅位于画面下方，应是此信仰的滥觞。

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安岳引路菩萨执幡细节傅盛摄
在目前陇西到四川沿途石窟中未见此组合图像，在安岳能率先出现此题材造像，其粉本应是由陇西一带僧人直接传播而来。最近，在安岳晚唐石窟中新发现陇西僧人行踪，一龛题记中有“维太和二年（828）岁次戊申年□乙月明十五日已亥陇西沙门贞?隽字记……”另有“陇西沙门释子林道”等文字，可知至少在晚唐时安岳已与陇西地区有佛事往来，甘肃僧人已直接参与安岳石窟的营造。