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双王争霸
南青北白  南透北润
【|南青北白 南透北润】沉淀  融合 传承文化
在璀璨的华夏文明之中 ， 玉文化绝对是浓墨重彩的一笔 ， 在长时间的发展过程中被赋予了丰富的文化内涵 ， 而这一笔则是由和田玉与翡翠共同来书写的 。
和田玉和翡翠被并称为玉中“双王” ， 一个是当之无愧的软玉之王 ， 一个实至名归的硬玉之王 ， 一白一青、一润一透、一南一北、一老一新两王称霸玉石界 。
相比和田玉漫长的历史 ， 翡翠进入中国、最早何时使用一直是探讨的问题 ， 而大规模使用已到清朝 。 在翡翠兴起之前 ， 和田玉一家独大 ， 备受宠爱 。 也因为如此 ， 和田玉积淀了极其深厚的文化底蕴 。

西周时代 ， 新疆输入和田玉已经成为周王朝王公大臣生活中不可缺少的部分 ， 不论祭祀 ， 还是朝见皇帝 ， 都必须用到此玉 ， 并在这样的长期发展中有了一套完整的规则和体系 。
玉由最开始的山间顽石 ， 而后作为重要的祭器和瑞器 ， 被先民视作与神明祖先沟通的媒介物 ， 再到象征伦理道德观念中高尚的品德 ， 更是深受儒家推崇 ， 有“君子比德于玉”的用玉观 。
东汉也有关于“玉、石之美者 ， 有五德”的说法 ， 将玉石的五种物理性质比喻为人的五种品德：“仁、义、智、勇、洁” ， 以石喻人 。
在不断地开采、雕琢、使用之中 ， 玉器深厚的积淀又得到进一步的发展 ， 伴随着民族壮大一起成长 ， 在长久的陪伴中融入历史、融入文化的骨髓 ， 形成了全民爱玉、尊玉的根深蒂固的民族心理 。

明清时期翡翠开始崭露头角 ， 以初生牛犊之姿迅速迎头而上 ， 以其独特的魅力成为上至王公贵族 ， 下至平民百姓的珍爱之物 ， 就连当年的最高统治者对翡翠也是爱不释手 ， 更是在清朝刮起了一阵翡翠热潮 。 到现在 ， 翡翠已经发展成为能够和和田玉平分天下的的王者之一 。

和田玉如水 ， 虽质地细腻 ， 但自有坚持 ， 如水般横贯华夏热土 ， 随流水经过之处 ， 玉文化繁盛；翡翠如山 ， 苍翠碧绿 ， 从南到北苍山耸立 ， 是自然造物与人类创造力的极致融合 。
和田玉（羊脂白玉、白玉）大多数色白如云 ， 韧性大 ， 可以采用细工工艺雕琢 ， 质地细腻 ， 雕琢之下便是赏心悦目的精品 。

与和田玉相反 ， 翡翠恰是色青透亮 ， 水润光泽 ， 灵动的翠色之中仿佛流水快要溢出 ， 精雕细琢之间是自然与物的和谐统一 。

或白或青 ， 或软或硬 ， 或润或透 ， 双王都有着各自无可复制的特点 。 虽然两者有着各自独特的特色 ， 却在承担玉文化的时候空前的统一 ， 不论是历史悠久的和田玉还是初生牛犊的翡翠 ， 他们共同承载的都是华夏儿女对于美好品德的追求 ， 对美的认知 ， 或是温润如玉的君子 ， 或是如竹一般的灵秀之人 ， 都是妙不可言 。
一个色白温润 ， 一个色青透亮 ， 青白交错 ， 犹如山与水的交织 ， 描绘了一幅气势恢宏的山水画卷 ， 也构成了整个华夏玉文化的精粹 。