答万季野诗问|和诗必须步韵吗？唱和分哪几种？清朝人解释得很清楚 |陆龟蒙|仙桃|春城|王维|答万季

前言
学习诗词创作，少不得有唱和之作。有人问：唱和一定要步韵吗?当然不用，唱和有多种形式。
关于这个问题，清朝人吴乔的《答万季埜诗问》说的很清楚：
又问：“和诗必步韵乎？”答曰：“和诗之体不一：意如答问而不同韵者，谓之和诗；同其韵而不同其字者，谓之和韵；用其韵而次第不同者，谓之用韵；依其次第者，谓之步韵。
一、意如答问而不同韵者，谓之和诗。
最早的唱和，不必考虑韵的问题。因此《答万季埜诗问》中说：
“和诗之体不一，意如答问而不同韵者，谓之和诗。
这里的两个和诗意义不同，第二个是狭义的和诗，指唱和之诗与原作不同韵部。唐朝有四首著名的唱和诗，原唱是贾至的《早朝大明宫呈两省僚友》：
银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。
千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。
剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。
共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。
唱和的三人也赫赫有名，第一位是诗圣杜甫，其诗为《奉和贾至舍人早朝大明宫》：
五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。
朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。
欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。
第二位是边塞诗人岑参，其诗为《和贾至舍人早朝大明官之作》：
鸡声紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。
金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。
花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。
独有凤皇池上客，阳春一曲和皆难。
第三位是山水田园诗人王维，其诗为《和贾至舍人早朝大明宫之作》：
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
从题目就能看出，杜甫、王维、岑参都是唱和贾至，贾至是中书舍人，是他们的上司，领导作诗，下属作诗奉和。可以看出这几首和诗，押韵与原唱都不相同。
广义的和诗，包括狭义的和诗，以及下面提到的几种方式。

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二、同其韵而不同其字者，谓之和韵
同其韵，是指同一个韵部，不同其字，意思是押韵的字不同。这种方式叫做和韵，一般称之为依韵。
例如王昌龄的这两首诗，其一：
烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
其二：
驰道杨花满御沟，红妆缦绾上青楼。
金章紫绶千馀骑，夫婿朝回初拜侯。
这两首诗不是唱和之作，借用一下说明依韵。第一首韵脚是楼、秋、愁；第二首韵脚诗沟、楼、侯。两首诗同一个韵部，但是韵脚不完全相同，这种押韵方式的唱和，叫做依韵。
虽然两首诗有一个相同的字作韵脚：楼，但是只要有一个不同，就是依韵，假如都相同就是用韵或者次韵。

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三、用其韵而次第不同者，谓之用韵
这一种也是“用其韵” ，区别在于押韵的字也相同。例如宋朝词人米芾有《水调歌头·中秋》：
砧声送风急，蟠蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。自有多情处，明月挂南楼。
怅襟怀，横玉笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒金瓯。可爱一天风物，遍倚阑干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕卧江流。