王羲之书法&如果换一个标准是不是就可以超越王羲之

谢谢您的邀请和提问。“当今条件比古人好得多，为什么书法水平就超越不了王羲之呢？”你的这个问题提的真好，这个问题很多人也都提出过，为什么我们就超越不了王羲之呢？对此，从唐代、宋代、元代、明代、清代，乃至于我们今天的很多人都提出了这样的问题，尤其是我们今天当代的人提出了很多的理由，认为我们今天无法超越王羲之，例如，说时代背景不一样，文化背景不一样，思想境界不一样，等等。例如说，王羲之时代是一个政治黑暗，但是是思想自由的时代，所以才能成就王羲之，等等，这些理由是理由吗？我认为是理由，也不是理由。
因为它经不起理论的推敲，书法艺术跟时代的任何条件没有特别直接的关系，不是说一定要具备那个时代的特点，就一定会产生那样的艺术家，这是没有那个可能性的。只有一种可能性，就是只因为产生了这样的书法家或者艺术家，我们才发现：原来他是那个时代的人。比如说，为什么王羲之时代就产生了一个王羲之，而没有产生三个五个王羲之？

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例如，为什么在唐玄宗时代产生了李白和杜甫这么伟大的诗人，而其他的时代没有产生像李白杜甫这样伟大的诗人呢？
我们从如下几个方面来谈这个问题。
1.世界历史上从来不会产生重复的艺术
我们想超越王羲之，我们拿什么超越？我们用风格超越，技法超越思想超越，还是用什么超越？我们要有一个标准。但是这个标准，被我们自己所限定了，总是认为王羲之本身就是个标准，既然王羲之是标准，我们怎么能够超越？
为什么我们的书法标准不用颜真卿来做标准，如果用颜真卿来标准，那王羲之也远远落后于颜真卿了，为什么不用米芾来做标准？如果用米芾来做标准，那王羲之也远远不如王米芾呀，为什么不用苏轼来做标准，如果用苏轼来做标准，那王羲之不是也不如苏苏轼吗？
何况王羲之的儿子王献之就是一个大书法家，在王羲之时代他也不愿意重复王羲之，为什么要历史上的人都要去重复王羲之呢？这是完全不可能的。因此历史上就不会出现跟王羲之一模一样的书法家，他们选择了以王羲之不同角度的美学来超越王羲之，因此才有了丰富多彩的一个以王羲之书法体系为“帖学”的书法传统。所以，这是一个我们对于美学标准的认定问题。
假如，我们认定的标准是钟繇或者是张芝，那么王羲之在历史上的地位又会变得不一样了，因此，这是一个美学标准问题。

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那么，到底王羲之作为一个书法的美学标准合适不合适？有没有历史的价值？有没有历史的必然性？有没有它的正当性？我们认为当然是有的。
书法发展到了王羲之时代，在王羲之这个时代，它是悄悄的把楷书、行书和草书这样一个体系，全面的继承和发展的最好的时代。同时，它也是一个完整的初创的时代，所以说在初创的时代，尽管他们有这样那样的不足，但是他毕竟是一个时代的高峰。
既然他是一个高峰那么我们仰望这个高峰当然是应该的，同时我们沿着这样一个基本的框架往下面再走，再继续的发展就会有了一个本，这个“本”这个“源”就是产生千千万万个不同的王羲之书法体系的一个根和源。
2.中国文化是一种尊重前贤的文化，但是这并不代表着文化的绝对性
然后我们看到，我们古代的人是比较尊前贤的，以前贤为尊，而不是以后贤为尊，这是我们中国古代对知识对人才一种朴素的尊重。