王羲之书法&如果换一个标准是不是就可以超越王羲之( 二 )

王羲之的书法尽管开创了楷书、行书和草书三大新的书法体系的历史高峰，但是在这个高峰上，我们仍然看到了新的高峰，例如唐代的书法有了很长足的发展。但是，就是唐代也好，或者唐代以后的人，书法家也好，都是把王羲之作为一个前贤来尊重的，因此，他们始终认为王羲之创造了一个标准之美，既不是很狂也不是很弱，而是有一种中和之美，正是这种中和的标准之美，才能够让我们向左向右都可以去自由的发展而不迷失方向。

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所以我们看，在历史上书法总是不断的会朝着各种各样的方向去发展的，但是发展到一定的阶段的时候就会把路走偏了，走错了，这个时候我们就会再次的回到往昔之时代，重新来思考未来的书法发展之路。
比如说，元代的书法家赵孟頫就提出了要复古，复什么古呢？就是恢复到钟繇王羲之这样一个魏晋时代。那么，为什么要恢复到魏晋时代，没有恢复到汉代没有恢复到周代更古的时代呢？因为历史上已经把汉字的体制被固定下来了，这就是从唐代开始的楷书、行书、草书这样一个体系，而这个体系的完善者，开创者就是王羲之，而王羲之这个体系是我们永远要仰望和继承的基础，因此上说，我们要想超过他或者是越过他，这是不可能的。
赵孟頫之所以复古，是因为南宋时代的书法已经由于个性发挥的太多，把书法的方向给走迷失了。所以需要回归古典重新思考。
无独有偶，在清代又兴起了一个碑学的书法新潮流这个潮流是以纠正王羲之过于纤弱的弊端而兴起的，但是，在这个过程当中也产生了一些或左或右的不正之路。于是，我们今天又回到了以王羲之书法为中心的这样一个系统当中去了。

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为什么呢？因为我们今天的书法主流是楷书、行书、草书，这个体制仍然没有改变，碑学和帖学的结合，这是有可能的，但是过于的强调碑学或者要偏离帖学这样一个传统，书法也会走偏的，因为我们汉字的主流体制已经被规定下来了，这个主流的书法体系仍然属于王羲之创立的书法体系。这就是王羲之书法体系的不可超越性。
3.王羲之的书法是新的汉字规范，但不是书法发展的终结，也不是艺术的终结
那么是不是我们中国的书法从王羲之之后就再也没有发展了呢？当然不是。书法是在不断的发展的，古人有一个说法叫做：晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意。这是清代杰出的书法理论家梁巘提出的。虽然这个说法不是非常的准确，但是他也概括出了每一个时代有每一个时代的书法特点，每一个时代都具有着新的不同的创新的特点。
事实上是每一个时代的书法家，在他们的作品中都在不同的程度上有韵、有法、有意。如果书法不具备它的韵味，不具备它的法度，不具备它的意趣，那么它也就没有任何书法的价值了。
千里马在分析中国书法的时候，常常讲到一个问题，就是我们欣赏书法一定要看到书法的“法、意、势”这些东西。我们学习书法，一定要学到书法当中的法、意、势。而书法里边的法、意、势这些东西，它代表着书法的三个倾向性。

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法就是法度问题，意就是它的意趣，势就是它的气势和安排问题。如果我们在这三个指标里边任意倾向于一边，那么这个书法的法度就会发生变化的，所以，书法总是会有进步的，因为每一个书法家在选择书法的美学价值的时候，他会从“法、意、势”这些基本要素当中选择自己喜欢或者需要的一面而张扬之，这样，就会产生书法的新意和创新，而这些创新有可能就是王羲之所没有的。