王羲之书法&如果换一个标准是不是就可以超越王羲之( 三 )

既然书法是可以创新的，那么我们当然就会有超过王羲之的可能性，而且从历史上来讲，不同的书法家在不同的程度上是超过了王羲之的，这一点我们一定要有清楚的理解和看法，不能认为王羲之就是绝对的至高无上的一个书法家。
但是我们一定要清楚的认识，王羲之所创立的这个书法的框架是我们永远不会突破的。
在中国历史上，中国的书法汉字的发展经过了多次的演变，演变到了王羲之这个时代，乃至于到了唐代就把王羲之这一套书法的演变完整完全的继承下来，从此以后到我今天为止，也没有过任何根本的变化，因此我们到今天为止，我们的书法体系仍然是王羲之书法体系。

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王羲之这个书法体系有什么特色呢？就是楷书、行书、草书这样一个体系的特色。而在王羲之之前是什么特色呢？有一些什么书法呢？那就是篆书、隶书、魏碑，包括还有一些章草草书等等。
但是王羲之之前其它的一些书法，在汉字历史演化的过程当中被逐步的淡化淘汰掉了，它逐渐不属于我们汉字书写的主流，也就没有继续成为汉字书法的主流，所以，我们到今天为止，王羲之这个书法主流仍然还在保持，我们说没有办法超越王羲之，就是说我们没有办法脱离王羲之所创立的这个书法框架，这就好比说你要写篆书，你是没有办法突破小篆这样一个体系的，虽然小篆和大篆有很大的不同，但是小篆和大篆仍然是一个体系，我们今天所写的汉字书法包括楷书行书草书都跟王羲之时代有一点不一样的地方，但是框架是一个体系的。
所以千里马在说汉字书法的时候，一直在强调一个问题，就是中国书法有两个传统，一个古老传统叫做“帖学”传统，一个新的传统叫做“碑学”传统，这两个传统全面的概括了汉字的发展历程。
为什么说“帖学”传统是一个古老的传统呢？因为“帖学”传统就是中国历史上从唐代以来固定下来的王羲之的楷书、行书、草书这样一个书法体系，而“碑学”传统是从唐代以后逐步被淘汰了的隶书、篆书这样的一些书法传统。
“帖学”和“碑学”都是中国书法的传统。但是唐代以后碑学成了一种“绝学”。

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因此上，我们从书法体系的主流性上来讲，王羲之的书法体系，我们到今天仍然没有突破，但是从书法的风格美学情趣上来讲，我们突破王羲之书法的例子那就太多了。
从唐代的颜真卿到原宋代的“宋四家”都是在一定的程度上突破了王羲之书法艺术范式的例证。至于碑帖结合的书法创新，那就突破了更多，步子迈得更大了。
4.书法创新必须尊重传统，修炼写字还要修炼做人
事实上，自古以来，书法创新一直是书法家共同的目标，我们从唐代起就是这样，从宋代起也是这样，这个传统一直没有丢弃。
我们大家完全可以想象一下：如果我们把王羲之的书法认为是最高的典范，那么，你想想，大家都写像王羲之一模一样的书法，书法是不是就没有任何意义了？一花独放不是春，万紫千红才是春。艺术是不断需要创新和风格多样的的，但是在创新过程当中，我们前面讲过，就中国的书法，它有一个主流传统叫做帖学传统，也就是二王的书法传统，这个传统到今天为止仍然是一个主流，因此，我们的书法创新主要还是集中在对王羲之这样一个体系的新的创新上面。