法度$势是书法的灵魂,想要写好书法,先要认识书势

有人反对书法有美丑之说,说书法古往今来就不分美丑,只分合不合法度。
不合法度,当然不能被叫做书法。法度是什么,又是众多书家不能客观地说明。法度是书法书写的要求,包括运笔时笔的状态、手、指、腕、臂的动作,以及结字的方法。


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其中,运笔时手指腕臂的动作,是书写的最低要求。如果这些动作不准确,就写不出想要写成的样子。因此人们把这些说成是书法的基础,基础掌握透了,才算入了书法学习的门。
笔的运动状态是在手、指、腕、臂的操作下呈现的,它的运动轨迹形成点画线条。笔的运动状态不同,就算运动方向相同,点画所表现出来的意态和气势也是不同的。


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【 法度$势是书法的灵魂,想要写好书法,先要认识书势】有的点画气势浓烈,有的点画气势清淡,还有的点画没有气势。没有气势和意态的点画形成字体,便没有神采,没有意趣。蔡邕说:“书者,散也。”书法本来就是在写字的基础上,抒发情志的。因此,书法的书写都是随“心意”而为的,如果不是写我所想写,而是应酬而作,多不能出好的作品。
蔡邕也是这样说的,“若迫于事,虽中山兔毫亦不能佳”。书画拍卖有一个规律,凡是应酬之作,都会大打折扣,价格会相对低很多。这也可以解释,为什么《兰亭集序》、《祭侄文稿》、《寒食帖》排在了行书的前三。都是因为他们除了笔法精湛外,还有情绪饱胀、激情奋发!


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我们都知道书法不能平直相似,状如算子,上下方整,前后齐平。王羲之还举例了钟繇的弟子宋翼。宋翼早些时候就写这样的字,被钟繇训斥了一番。从此以后,三年不敢见老师钟繇的面,励志更改面貌。
宋翼开始书写不好,后来也声名大振。除了钟繇的教导,你知道主要原因是什么吗?王羲之说了:“翼先书恶,晋太康中有人于许下,破钟繇墓,遂得《笔势论》。翼读之,依此法学书,名遂大振。”


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宋翼是得见《笔势论》,按照《笔势论》的方法学习书法,终于名声大震。《笔势论》,据说是蔡邕留下的。现在的《九势》,以及卫夫人的《笔阵图》应该都来源于此。
张怀瓘在《玉堂禁经》中也强调了“笔势”的重要性,“夫书,第一用笔,第二识势,第三裹束,三者兼备,然后为书,苟守一途,即为未得。”书法中用笔、笔势和结字要兼备,才能算书法创作,少一种,便是还没得书法的真谛。


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他还说,“必先识势,乃可加功”。人们要学书法,先要学识势,然后才能用功夫,不然,再多的功夫也是南辕北辙。
那么,这个“势”是什么呢?我们看看王羲之怎么说,“有偃有仰,有攲有侧有斜,或大或小,或长或短。”这是笔势最基本的要求,是可以用语言说出来的部分。笔势最重要的还是不能付诸需要的部分,要用各种比拟来形容。各自的理解不同,也就有了不同风格的书法。


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点画有势,篇章也有势。你看古人怎么评论书法的?南朝书画家袁昂的《古今书评》十分精彩,“王右军书如谢家子弟,纵有不端正者,爽爽有一种风气。““萧子云书如上林春花,远近瞻望,无处不发。”“韦诞书如龙威虎振,剑拔弩张。”“黄象书如歌声绕梁,琴人舍徽。”“索靖书如飘风忽举,鸷鸟乍飞。”……