|超音｜听书馆：茅盾文学奖之陈忠实《白鹿原》第1-10 回 |白鹿原|茅盾文学奖

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超音 | 听书馆：茅盾文学奖之陈忠实《白鹿原》第 1-10 回
【原著简介】
这是一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村班斓多彩、触目惊心的长幅画卷。
【|超音｜听书馆：茅盾文学奖之陈忠实《白鹿原》第1-10 回】主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家族两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。
厚重深邃的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成作品鲜明的艺术特色和令人震撼的真实感。

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【原著摘抄】
圣人能看透凡人的隐情隐秘，凡人却看不透圣人的作为。
凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然隔界。
圣人不屑于理会凡人争多嫌少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。
圣人的好多广为流传的口语化的生活哲理，实际上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本无法做到的。
凡人们绝对信服圣人的圣言而又不真心实意实行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远成不了圣人的缘故。
凡人永远也看不透眼前一步的世事，而圣人对纷纭的世事洞若观火。
入圣与不圣，凡与不凡，说到底都是自己对自己的期望。
当大多数人希望自己过着凡人的日子，遵循凡人的二三小伎俩，让没有原则成为自己的原则的时候，圣人的存在成为了这绝大多数人啧啧称赞膜拜或者取笑嘲弄的需求满足口。因为自己做不到自己认为对的事，所以对做到了那些事的人格外的尊敬。
我们所处的时代，更多的是阿Q和犬儒主义的民众，戏谑与嘲笑以及怀疑充斥着各种个人和公共的媒介，这个时代不出圣人。
办法都是人谋出来的，关键是要沉得住气，不能急急慌慌草率从事。
灾祸摧毁村庄摧毁历史也摧毁记忆，只有荒诞不经的传说经久不衰。
其实只有真正信赖无虞的关系才能达到这种去伪情而存真实的境地。
平常的日月就像牛拉的铁箍木轮大车一样悠悠运行。
灾荒瘟疫和骤然掀起的动乱，如同车轮陷进泥坑的牛车，或是窝死了轮子，或是颠断了车轴而被迫停滞不前；经过或长或短的一番折腾，或是换上一根新车轴，牛车又在辙印深凹的土路上吱嘎吱嘎缓慢地滚动起来了。
好好活着！活着就要记住：人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折，开始一个新的辉煌历程。心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。
世事你不经它，你就摸不准它。世事就是俩字：福祸。
凡遇好事别张狂，张狂过头了后面就有祸了；凡遇祸的时光也别乱套，忍着忍着，哪怕咬着牙也得忍着受着，忍过了受过了好事就跟着来了。
世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来；有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。