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一、与智者言依于博

老子说：“智者不博，博者不知。”有智慧的人不一定知识广博，知识广博的不一定有智慧。

就像一个得道仙长，住在山里面，清心寡欲，与世无争，对山外的世界，未必知道很多。和这样的仙长交谈，反而可以把你的所见所闻所思所感多讲一点。

就像下棋，当局者迷，旁观者清，你在世间的困惑、烦恼与忧苦，仙长一句话，也许可以指点迷津，在无尽的黑暗隧道里面给你带来一缕亮光。

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二、与博者言依于辨

老子说：“少则得，多则惑。”一门深入，容易获得；看得多了，学得多了，反而容易迷惑。

因为各有各的说法，各有各的观点，智慧不够，修行不够，就不容易条分屡析，分辩优长，综合百家，各尽其妙。

与知识广博的人说话，如果陷入比较谁知道的多，就失败了。应该在纷繁中梳分条理，在万理中归纳唯一。

孔子说：“吾道一以贯之。”能在辩析中帮助人归纳出以一统万的那个“道”，善莫大焉。


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三、与辨者言依于要

与善于辩论的人说话，一定要抓住要点，否则旁及万物，没完没了。

庄子和惠施路过一条小桥，庄子说：“鱼在水中悠然自得，多快乐。”惠子说：“你怎么知道鱼快乐？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼快乐？”

惠子说：“我不是你，不知道你的快乐；你不是鱼，当然不知道鱼的快乐。”庄子说：“让我们回到开始，你问我‘你怎么知道鱼快乐’，说明你知道我知道鱼快乐，所以才来问我。现在我告诉你，我是在小桥上知道的。”

庄子抓住了惠施的逻辑错误，惠施问“你怎么知道鱼快乐”，说明惠施知道庄子知道鱼快乐，惠施问“怎么知道？”庄子说我在桥上就知道了。

好象霸蛮，实则说明人与物是可以感通的，这个感通，是个人的感觉，他人能说什么呢？所以惠施就没话说了。


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四、与贵者言依于势

尊贵的人之所以发达，全因势。但势有来有去，势来了，不取，遗憾；势去了，不舍，祸患。

越国大夫范蠡、文种帮助越王勾践消灭了吴国。飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹，范蠡劝文种舍弃荣华，泛舟江湖，文种不听，范蠡只好自己走了，文种最后被杀。

能把握住势才能上位，能够顺势才能保位，如果势变化了，不因势而变只能坐等失败。

与尊贵的人说话，抓住势才是重点。


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五、与富者言依于高

一般来说，有钱的人容易焦躁，因为害怕事业失败；有钱的人最怕子孙不肖，担心费尽心力积累的财富恐怕为他人做了嫁衣裳…

所以，与有钱的人说话，立论要高。告诉他积德行善，必能遗泽子孙；告诉他一切皆空，因果不空，做好人，行好事，一切自有安排…

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六、与贫者言依于利

贫贱夫妻百事哀，人家生活拮据，为生活发愁，你和人家谈大道理没有用。

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