|驼声起，望丝路 |文物

“骆驼性情温顺而执拗，耐力坚韧又顽强，能在炎炎烈日、水干草枯时找到生命之水，坚强地存活。还能在漫漫黄沙、逆风飞扬中找到归路。 ”被誉为“沙漠之舟”的骆驼是丝绸之路的主要运输工具，也是穿越大漠戈壁的主力之舟。作为业务能力杰出的驮兽，在中国古代商队贸易乃至政治军事中发挥了重要作用。
丝绸之路自西汉开辟，以骆驼为主题造型的艺术品随之涌现。中国文化遗产研究院葛承雍教授说：“汉代墓葬出土的各类材质骆驼艺术品还是少量的，从北朝到隋唐的骆驼造型艺术品则是大量的，不仅有陶骆驼、三彩釉骆，还有冶铸的金属骆驼。 ”根据不同朝代出现的骆驼文物，今人得以窥见古老丝绸之路的奥秘。骆驼形态、驮载的人和物正是丝绸之路的真实写照，暗示着朝代更迭发展与人们观念的改变，骆驼艺术品由此成为丝绸之路的标识与象征符号。
【|驼声起，望丝路】一、驼帮人员
驼帮由各色人物组成，既有贵人也有奴婢，既有使节也有商人，他们在东西交通线上源源不断地来回奔波。有骆驼就有牵骆驼的人，很多骆驼文物在出土时还配有牵驼人。
唐胡人俑牵三彩单峰驼出土于咸阳契苾明墓，由胡人俑和单峰驼组成。据咸阳博物馆文物描述，骆驼立于踏板之上，瞠目，张口露齿作昂首嘶鸣状。人俑站立于踏板之上，头戴“山”形帽，高额、深目、尖鼻、方口、大颧骨、络腮胡，身着深绿色翻领酱黄釉燕尾形胡服，右臂弯曲，左臂伸开作牵驼状。

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唐胡人俑牵三彩单峰驼图源咸阳博物馆
牵驼人几乎都是胡人。 “胡人”在汉代前期一般指匈奴，在北匈奴西迁后通指西域诸民族。唐朝政府设置鸿胪寺、典客署、礼宾院等机构专门接待各国使节，提供食宿、医疗、翻译等帮助。胡人在唐朝升官经商娶妻养子，与当地人密切接触交流融合，成为中西文化的有力传播者。
胡人牵骆驼、胡人骑骆驼是骆驼造型艺术品中的典型现象，出土于太原隋斛律彻墓的陶骑骆驼俑上面就坐了一位胡人，这个搭配不断发展，在唐人的创作中登峰造极。墓葬中随葬骆驼数量在唐代剧增，正如齐东方所言：“文献中常常对沟通西域、驰骋厮杀于战场的将军勇士们进行赞扬，考古资料却默默地缅怀丝绸路上历尽千险万苦的商贾和驼队。 ”
骆驼与西域诸国及其胡人的紧密联系，正是由于西汉张骞出使西域开辟了连接中西方的商道——丝绸之路。依靠丝绸之路和沙漠之舟，胡食、胡人乐器、胡人服饰、胡人器物等得以进入中原，甚至在兼容并包的盛唐时代深入中原内地、铺满京城，掀起了一阵猛烈的胡风。

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太原隋斛律彻墓陶骑骆驼俑图源《文物》1992年第10 期
骑着骆驼穿行茫茫戈壁，旅途漫长，消解寂寞与枯燥的乐人在驼帮中出现了。出土于唐代鲜于庭诲墓的三彩载乐骆驼俑，骆驼引颈长嘶，驼背上的驮架为一平台，铺有色彩斑斓的毛毯，共有八名乐手。其中七名男乐手身着汉服，手持胡人不同乐器，面朝外盘腿坐着演奏，中间有一站立女子正在歌唱，组成了一个流动演出团。
当然，载乐骆驼只是现实的夸张表达与艺术化创作，唐代艺术家独具匠心地将舞台设置在驼背上，有主唱有伴奏，其表现出的丝绸之路上的娱乐情景生动形象，源于生活，高于生活。