道家思想$庄子为何说:圣人不死,大盗不止?这句话有多超前?
“圣人不死,大盗不止”这句话出自《庄子·外篇·胠箧第十》,是庄子众多经典言论中的一句,也是道家思想的一个陈述。
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圣人是什么意思?一个知行完备的至善之人,ta有才又有德,行为可歌可泣,思想足以影响一整个国家,在中国两千年的封建历史中,只有寥寥几人可以被称为圣人,他们是文化的塑造者和思想的开拓者,对于历史的意义是巨大的,但是庄子却说“圣人不死,大盗不止”,这是为什么呢?
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在前面的文章中,我们已经介绍过了杨朱和他的思想,杨朱属于老子之后的人物,老子死后,道家学派分化为两派,一派是著名的稷下学派,另一派就是以杨朱和庄子为首的一派。杨朱最为人所知的一个主张是“一毛不拔”,这个主张我们也已经介绍过了,它并不是所谓“极端利己主义者”,而是杨朱构建起来的一种理想中的社会秩序,这个秩序就是:人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。一根毛固然只是身体上的一小部分,但是它也是整体上的一部分,杨朱并不主张为了整体而牺牲一个个的小局部,也就是不主张为了所谓的天下而牺牲最普通的民众。
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杨朱的一毛不拔并不是自私,而是一种包含克制的美德,当一个社会发展到不需要一个人的牺牲却成全另一个人的时候,这个社会就是最理想的社会。这是典型的道家思想,从这句话中,我们可以了解到庄子“圣人不死,大盗不止”的真意。在庄子看来,所谓的仁义忠信全部都是标榜出来的东西,乌鸦反哺乃是自然而然的事情,是天性使然,哪里需要标榜?倒是因为这种标榜而产生的攀比让有人的无法满足孝道,成了不孝之子和所谓的大孝子。只要人人都循道而生,那么天下自会井然有序,到时候也就没有所谓的盗贼和圣人了。
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德国哲人马克斯·韦伯曾说过,人类的社会可以划分成三个时代,一个是传统时代,一个是英雄时代,另一个则是法治时代。其中英雄时代也可以理解为圣人的时代,在古代,人们需要榜样,需要偶像,但是在法治时代之下却不应该有英雄的存在,因为英雄和圣人就代表着威权。从威权到去魅,这是人类社会的进步。
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