曲艺|柞水渔鼓：“渔”音袅袅绕秦岭( 二 ) 文化|曲艺|终南山|兰栋平|唱腔

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民间艺人自发组织表演柞水渔鼓。
从濒临失传到“中国渔鼓文化之乡”
一直以来，陕西境内都有“北有安塞腰鼓，南有柞水渔鼓”的说法。但当安塞腰鼓声名远播时，柞水渔鼓却逐渐消失在人们的视野中，这引起了当地政府的高度重视。
“为了抢救珍贵的民间艺术， 2005年3月，县上开始启动柞水渔鼓非物质文化遗产保护工作。 ”袁礼丽回忆， “县上邀请省音乐家协会、戏剧家协会等单位的专家、学者和部分柞水民间艺人召开座谈会，探讨柞水渔鼓的保护方式。大家一致认为，当务之急是对留存在民间的渔鼓曲艺进行收集，刻不容缓！”
说起来容易，做起来难。多数渔鼓曲艺只在民间口口相传，要想全部找出，只能挨家挨户去询问，这大大增加了收集工作的难度。 “当时柞水渔鼓的表演大多都在一些重大节日里，为了能全面寻找，每逢春节这样重大的节日，我们都要在县上东奔西走。 ”回忆起那时的辛酸，兰栋平感慨， “大家跑遍了全县120个村，工作人员的鞋都磨破了好几双。 ”
两年多的时间里，县文化馆的工作人员总共采访民间艺人160余人次，陆续整理出352盘有关渔鼓唱腔的录音带，记录渔鼓演唱脚本80余个、渔鼓声腔常用曲调60余首，把柞水渔鼓从濒危线“抢救”了回来。
“抢救”只能缓解危机，要想全面复兴，更要靠人才。“2006年，县渔鼓办普查出民间渔鼓演艺班社2个，渔鼓老艺人12名。对普查出的渔鼓艺人建档立卡，制定管理制度。同年9月，全县通过举办渔鼓大赛，确认魏绪明等5人为柞水渔鼓代表性传人，命名田邦前等22人为新一代渔鼓传人，并对已命名的渔鼓传人进行管理、指导和培训提高。 ”袁礼丽说。
渔鼓的保护，不仅有表演艺术，还有渔鼓的制作技艺。
柞水县的老手艺人叶正印，祖祖辈辈都会制作渔鼓，从小耳濡目染的他，也深深爱上了这项传统技艺。
11月12日，采访人员前往叶正印在下梁镇石瓮子社区的渔鼓作坊。一进门，只见房间里密密麻麻摆放着各种制作渔鼓的器具。 “渔鼓看似工艺简单，但制作起来却暗藏‘玄机’ 。 ”叶正印笑着说。原来，渔鼓的制作涉及了粗磨、细磨、雕花、上油等18道传统工艺。正常情况下，一只手工制作的渔鼓需要7天至8天才能完成。数十年来，叶正印一直坚持手工制作渔鼓，也使得最纯正的渔鼓制作技艺得以保留下来。
功夫不负有心人。在柞水县相关部门和民间艺人的共同努力下， 2008年6月，柞水渔鼓成功入选陕西省非物质文化遗产名录。 2018年，柞水县被中国民间文艺家协会命名为“中国渔鼓文化之乡” 。

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今年7月，在柞水县“渔鼓五进”活动的推动下，柞水县城区第三小学的师生们一起感受渔鼓文化。
传统曲艺的传承与发扬
提起柞水渔鼓，不得不说省级非遗传承人魏绪明。
11月11日，从县城出发约50分钟车程，采访人员来到魏绪明的住所——杏坪镇中台村。走过蜿蜒的小路，魏绪明的家就在路的尽头。
生于1942年的魏绪明，今年已经79岁高龄。或许常年与渔鼓歌舞相伴，他显得十分干练，腿脚也很灵活。
“这里要慢点打节拍，不要抢……”还没进屋，就听到魏绪明教导徒弟打渔鼓。他的徒弟赵恭成和程世英是一对搭档，通过在魏绪明这里近3年的学习，已经能在柞水渔鼓演出里独当一面。 “平时一些村上的活动，也会邀请我们去。 ”程世英说。