孙真人$赵孟頫《大元敕藏御服之碑》，秀媚爽朗，灵动自然！( 二 )

精神，念虑思肇造之艰，懔嗣服而无逸，不追八骏而神游，于先帝渊潜汤沐之地，兹非孝弟之至通于神明者乎。休征既苻，发自天

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衷，爰授御服，藏诸名山，以示天下后世。不省方而观民设教之化寓，不封禅而增高益厚之礼备，方之桥山弓剑亭亭云云远矣。兹

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洪惟先朝深庞之泽，覆露生养，统元引年，至大德间，几五十年，重离迭耀，万邦欢康，雨晹罔愆，祯嘉仍畣（古同“答”）。当时天子端拱于上，颛其

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非光于四海无所不通者乎。方今圣天子以仁孝治天下，光岳昭宁，万类兹遂，然犹宵旰寅畏，鉴于烈祖成训，新文明以饰太平之

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盛，盖将扬耿光播休懿以示悠久，兹非继志述事绎隆圣绪于无疆者乎。古称雍积高为神明之隩，重阳仙翁濬全真之源，滥觞甘

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河，旁魄衍溢，六传至开玄，会众流而导其归壹，以虚诚自持。在嗣教之秋，蒙被非常之宠，数炳蔚乎兹山兹宫，亦岂非寂感之妙能

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致之者乎。继治清虚无为者，盍思夫兵车租庸不征力于县官，而又崇尚若是，其显其隆，抑修而玄默之道，将由希微凝寂，鞠躬揭

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虔，效华封人，祝皇祚于亿万维年，庶乎合于天保之诗矣。臣世延谨拜手稽首而献颂曰：于铄皇元，允集大命，笃启世祖，丕乘景运。

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于时渊龙，于秦之中，于以肇师，载缵武功。奕世重光，践修惟人，逮我成庙，克承克继。明明梦寐，远幸于兹，俾藏御服，以永时思。至元

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之政，化薄海外，施于大德，制而不宰。礼备而举，乐和以修，天降其祉，神荐其体。精诚潜孚，三五协治，匪曰盈成，孝思攸致。维今天子

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繇关辅发之。列圣承承，宜兹致孝思而无斁也。至元仓龙甲午，成宗践祚，恪绳祖武，协羹墙之思，兢业万几，期底至治。大德癸卯春

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仲初夕，恍然梦游于金阙之庭，跸者曰：是为岐郊之终南也。既旦，诹诸左右，审谛临幸，则为终南重阳万寿宫。昔尝隶凤鸣，廷臣赍

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咨，咸以为吾君追孝先帝，积诚所繇致。翼日，敕尚衣出尝所御服一袭，遣集贤大学士臣献可、近侍臣把海等，驲置于是宫。其纲教