要津#《在路上》诗词26首:春山看遍又秋山，十载离人鬓已斑

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本期题目:

以《在路上》为立意主题，旅途、心路、人生，随兴而咏。律、绝、词皆可，词限《少年游》龙谱正格。

全部作品展示:

1. 人生路上(4)

文/章早早

一念无明冬复夏，三心有执假如真。

初临筚窦缘歧路，几向光阴觅要津。

客梦偏缠蜗角事，清辉难度镜中人。

履霜终晓坚冰至，合掌还思果与因。

【兰花手蝴蝶梦:1】

【孤城 1】笔风隐曲杳缈，暗合世路。首四字可总全篇，诗者有无明之明。

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【春花秋月1】好诗

笑评:穷人的人生路，混沌不见起色。一念:1.一动念间;一个念头。2.佛家语。指极短促的时间。三心:《金刚经》谓过去心、现在心、未来心为三心。筚窦:穷人之家。

览毕，不明处仍未明;歧路上问津，还是未见要津;坚冰至却无对策;纵合掌难论因果。

勿缠蜗角事，争学陶朱公。

花评:语通句顺，但整篇连缀起来我却为何读不出主题来，盖学浅而已。

风评:整首诗写的过虚。如果能够虚实结合会更好。最后的结句没有紧紧的扣住题目。(果与因，人生路上)两不搭。

瓜评:本诗大有禅意，作者应是精通佛理之人。一念，一动念，无明，此处应为梵语的意译，愚笨无智慧的意思，三心是佛家语，过去心、现在心、未来心为三心，假如真，一切都是虚幻，大有禅意。筚，篱笆，有个词叫筚路蓝缕，要津，要害之地，关键的路口或渡口。津，本义是渡口，孔子问津，当时竞无人愿意告知。这一联是说当初很迷茫，找不到方向。蜗角事，小事，寓言中有在蜗牛角上建立的国家，镜中人，虚幻的或执迷不悟之人。这一联续写，佛光难度无缘人。履霜坚冰，履，名词为鞋子，此处作动词，踩着霜就知道天气快要结冰了，比喻看到事物发展的苗头，就要对事物的结果有所预见，合掌，佛教徒双手合十。本诗进扣诗题，说理清晰自然，起承转合甚得法度。

诗评:拿去中间两联，可作佛语禅机看。颌联向光阴觅要津费解，二句草率六句沉郁。七句无力，整体非僧非道。

2. 在路上过年(1)

文/李梅梅

客访仙山惊祸起，横遭罗乱避愁羁。

阖家行色豺狼顾，鲁郡人情狡兔疑。

降解餐装遮望眼，高温刀俎远鱼皮。

排查谷口胶东界，急舍蓬莱归有期。

【逍遥白 2】喜欢这种反映现实生活的作品。

笑评:访仙路，怨生齐鲁。防疫是一场全球无奈，颌联有地域歧视之嫌。避愁羁、阖家行色等用词略生涩。

享受路上的风景，身未至蓬莱，心已在蓬莱。

花评:对仗工整，用词过于偏激，如祸，乱，豺狼，狡兔等。整诗没有年味。

风评:题目为在路上过年。主要应该写过年在路上是定语。而整首诗更多的写的是在路上。显然，与题目契合的不紧。豺狼狡兔对仗也不工。造句还有提高的地方(阖家行色豺狼顾)，愁羁倒韵了。排查谷口胶东界，急舍蓬莱归有期。结的也过涩。

瓜评:旅游中遇到的尴尬事，首联直起，罗乱，麻烦事的意思。避愁羁，别扭。颔联批评山东人，豺狼，此处应是代指不讲理之人，狡兔三窟出自孟尝君之典，战国齐地就在胶东一带，齐鲁大地。颈联上句写路上被堵的情景，降解饭盒堆积如山，下句不理解，春节期间哪来的高温呢?谷口，此处应是代指高速出口。整诗叙事，颈联颔联略显连接不自然。