摸鱼儿·雁丘词|古人结婚的迎亲礼，经常出现的“大雁”是什么鹅？ |摸鱼儿·雁丘词|宋佚名|边寿民

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中式
君语
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草木无知，万物有情。

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清边寿民芦雁图
元好问赴试并州，道中遇人捕雁，一只死，一只脱网去。逃脱者并未远去，反而在空中盘旋哀鸣，最后竟然投地死。元好问遂以金赎得二雁，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘” ，并做《雁丘词》。
问世间，情是何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

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宋佚名荷雁图
古人认为，大雁都是成双入对的，雌雁与雄雁一旦在一起，一辈子便会生死相随、不离不弃。
《周易·恒》言：“曰妇人贞洁，从一而终也” ，大雁的意向，无疑是符合了古人对于妇女“从一而终”的要求。

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宋佚名雪芦双雁图
清人王荫伯，教谕铜陵时，有一民舍除夜燎烟，拔除不祥。一雁偶为烟触而下，其家直以为不祥也，烹之。第二日一雁飞鸣盘旋坠地而死。

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宋佚名浴鹅图
弘治间，河南虞人，获一雌雁，缚其羽，蓄诸场圃，以媒他雁。至次年寒露，雁来宾，其雄者与群雁飞鸣而过。雌认其声，仰空号鸣。
雄亦认其声，遂飞落圃中，交颈悲号，其声呜呜，若相哀诉者良久。其雄飞起半空，欲去徘徊，视其雌雁不能飞，复飞落地上，旋转叫号，声甚悲恻。如此者三四次，知终不能飞去，乃共啮颈蹂蹴，遂相触而死。

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清边寿民芦雁图
古人结婚的时候，常常用大雁作为迎亲的礼物，寄托了对新婚男女白头偕老、生死不弃的美好希望。更是因为元好问的一首《摸鱼儿·雁丘词》，将大雁这种“生死相许”的“夫妻之情”推至巅峰。
《白虎通义·嫁娶》更是明确指出：“用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也；又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼、长幼有序，不逾越也。 ”

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清边寿民芦雁图
只是大雁毕竟是少数，猎雁更是难事，所以不论是古人，还是今人，婚迎嫁娶用的都是大鹅。
昔日庄子到友人家，诱人为招待他想杀的“不鸣之雁”便是大鹅，《尔雅·释鸟》则说：“舒雁，鹅。 ” 晚清王先谦在《庄子集解》更是直接指出：“雁即鹅。 ”总而言之，野生的就是雁，家养的就是鹅。