歌舞伎在19世纪末20世纪初也曾经面临何去何从的问题，演政治宣传剧的新派戏风靡一时之际，歌舞伎是旧派戏；当接受欧洲近代戏剧影响产生出新剧（话剧）时，歌舞伎则是站在对立面的旧剧，它始终被新的戏剧潮流作为参照物和对抗物。歌舞伎的改良运动曾经情系广大政界财界人士，要求革除歌舞伎卑俗荒唐的内容，改善旧戏园不卫生不文明行为。当时的歌舞伎明星第9代市川团十郎执著于用合理主义来严密考证剧中人物的服装扮相，故事情节是否符合历史，他上演了一批舞台道具都是古董的新戏，被称为“活的历史剧”。这种新戏不受欢迎，他不久就放弃了考证的趣味，又回归了传统戏。
歌舞伎这段改良史，与中国戏曲改良创新的波动如出一辙，只是时间上早了20年。福地信世的父亲福地樱痴正是“活的历史剧”的最大推手，晚年他在歌舞伎座做专职编剧，还将普契尼歌剧《托斯卡》改编为歌舞伎《舞扇恨之刃》。回头再看福地信世的《长坂坡》戏画，我们也许更能理解他关注杨小楼、梅兰芳，关注新旧舞台和道具的视野，亦有审视自我的深意。

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