批评者&好似与老友闲聊，自在而从容——呼唤“有我”的美文批评逝世|双送粮|白毛女|补锅|中国

【如何让文学评论更有力量】
作者：张维阳（沈阳师范大学文学院副教授、辽宁文学研究中心主任）
文学评论家吴义勤曾经指出，今天的文学批评家，常常把自己打扮成公共的批评家，忽略或掩盖了自己作为一个读者的真实文学感受。他指出了当下文学批评存在的重要问题：作为文学批评主体的“我”的隐退。
20世纪90年代以来，“学院批评”的兴起和对“知识分子岗位意识”的强调，使文学批评走进学院，进入学术生产的体系之中，得以充分的学术化和规范化。为了凸显文学批评的客观性与学术性，批评者普遍努力淡化作为批评主体的“我”，使批评看起来端庄稳重、严谨客观，却消除了批评者的性情与风格，弱化了批评的激情与锋芒。学术论文式的批评文章充满了各种理论和注释，风格却千篇一律，读起来像在听板起脸的学究高谈阔论，似乎说的并不是文学和艺术。
大量的批评者把文学作品视为学术研究的对象，而没有将其视为艺术品，做的是标准化的学术生产，而不是艺术鉴赏。这种批评文章在回避批评者主观感受的同时，罕见具有文学性的表达，削弱了文章的审美属性，使批评文章丧失了感染力和应有的魅力。目前存在着大量对文学批评不满的声音，与此不无关系。
文学批评不应该放弃个体审美感受
当下的文学批评，被理性的、思辨的、论证式的文字所占据。面对这种状况，人们开始怀念充满个性、满载蓬勃生命活力的率真表达。关于充满个体审美感受的文学批评，西方的理论家和批评家提供了重要的参照。西方近代以来，在个性解放思潮的影响下，批评家们主张批评脱离创作的从属地位。从狄德罗到史勒格尔，再到圣·佩韦和王尔德，纷纷坚持批评相对于创作的独立性、创造性和艺术性。
王尔德在《作为艺术家的批评家》中认为，批评家同时也是艺术家，批评之于创作，有其独立性，批评的目的并不在于揭示作家的意图，创作对于批评来说，是材料，就像视觉世界和情感世界是创作的材料一样，批评在作品的基础上进行创造，批评本身就是一种艺术。他强调，文学批评应具有创造性和个性，最高层次批评的实质，是“一个人的个人灵魂的记录”。帕乌斯托夫斯基是王尔德文学批评思想的实践者，他曾写过一系列关于作家回忆片段和生活轶事的散文，结集《文学肖像》，关于王尔德的文字是其中的第一篇，足见王尔德在其心中的地位。
关于帕乌斯托夫斯基，人们更熟悉的是他出版于1955年的《金蔷薇》，在书中他总结了作家本人的创作经验，研究了许多知名作家的创作活动，探讨了创作过程中的一系列问题，这是一部有关创作经验的札记，也是文学批评的结集。
在这本书中，他拒绝用概念框定和概括自己对文学的认知，而是用生动精妙的比喻来描述和表现艺术的现象与规律，把构思比作闪电，把灵感比作初恋，把作家喷薄而出的创作才思比作雪崩，把让人如痴如醉的情诗比作巫术。他运用生动而富有魅力的词句，来表达自己的阅读体验和审美感受，描述自己在与文学遭遇过程中真实的情感波澜与生命体验。
他评价普里什文的散文：“普里什文的语汇像盛开的花朵一般闪耀着鲜艳的光泽。它们时而像百草一般簌簌细雨，时而像清泉一般淙淙流淌，时而像小鸟一般啁啾啼啭，时而像最初的冰块那样叮当作响，最后，它们犹如星空的繁星，排成从容不迫的行列，缓缓地印入我们的脑海。”
他形容阅读亚历山大·格林作品时的感受：“猛然间，我感到一阵难以言说的愁闷，郁郁地向往着灼灼生光的熏风、海水淡淡的咸味，向往着利斯，向往着它炎热的卷曲、女人似火一般的眼睛、残留着白色贝壳的黄灿灿的粗糙的岩石，以及急速地飞向湛蓝的太空的玫瑰红的云烟。”