季路#如何看待生死？听完南怀瑾大师的高见，或许对你有所启发

无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。——《金刚经》
这句话的意思是：没有无明，也没有无明的消失；没有老死，也没有老死的消失。

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南怀瑾先生对此话的认识是：人生的问题很多，但如果予以高度概括，那便不外“生死”二字了。通常人们关心生活，然而，生活只是生的一部分。哲学、宗教重视探讨生的来源及死的归宿。佛教作为生命的科学，人生的智慧，对于有情生死问题，不但有深刻的研究，还有解决的方法。禅宗还有句名言：“大死一番，再活现成。”倘若不以身体作为死亡的依据，人的一生当中，总是要面临无数次死亡与重生的体验。
死对人来说，是无法回避的，生的末端便是死。谁不想长命百岁？但人活百岁终要死，世上没有长生不老药。当然，对死亡怀有恐惧并不奇怪，人一死，便会失去生活给他的各种美好事物。但一个人，如果你经历过人世沧桑，活着时尽职尽责地工作，没有虚度时光，那么应该死而无憾了。死亡是人生的终结，如同旅途的一个驿站。正像英国作家雨果临终前说的那样：“生命的旅行，总有结束的时候，我该休息了。”

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庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎! ”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然!察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”《庄子·至乐》
【季路#如何看待生死？听完南怀瑾大师的高见，或许对你有所启发】大多数的人，终其一生，费尽心思追寻的是得不到的财富、不确定的爱情、过眼云烟的名利，却很少有人能够停下来想一想，要如何正视终须面对的死亡。生死其实是同一件事的两面，悲恸、号啕与怨天尤人都于事无补，唯有坦然接受。

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前生已逝，未来未到，这都不是人们可以掌握的，唯有每一个现在，人们可以把握得住。因此，人们不必因为终将死亡而变得消极虚无，也不必因为今生的不美满而寄望来世。把握“当下”的生活态度，其实就已决定人们的幸福与悲哀了。孔子的学生季路问孔子：“敢问死？”子曰：“未知生，焉知死。”
也许，在了解死亡的意义之前，要先知道怎么活。
在现实的世界里，不必以生死命题来钻牛角尖，也无须在虚幻中迷失自己。因为，人生是永远的舍弃和永远的追求。人们无法预知死亡，唯一所能做的就是——活在现在、活在当下。