柳树$咏柳诗词何其多，而王观的这首咏柳词却能脱颖而出，它好在哪里？( 三 )

第二层含义，当然是词人以强调的口吻，表明所赞咏的对象是柳树，而且“第一流”很明显是将柳树人格化了，将人的韵致巧妙地嫁接到柳树的身上。而且这一句也为全词定下了基调，接下来的画面，词人都是以拟人化的手法从从各方面来表现它的风流。
【柳树$咏柳诗词何其多，而王观的这首咏柳词却能脱颖而出，它好在哪里？】

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“勾牵春事不如梅，断送离人强似酒”两句，是词人描绘的第二个画面。大意是说：人们往往认为，柳树虽然是报春的使者，但人们更愿意将这样的头衔加在梅花的身上。
王观认为，人们的这种评判是有失公允的，是厚此薄彼的。词人认为，虽然柳树外观朴素，没有梅花那么娇艳，在吸引人们将将注意力放置到赏玩方面，也不及梅花那么让人趋之若鹜，但在送别的场合，柳树的代表性与文化底蕴是梅花无法比拟的。所以词人认为，第一流的头衔柳树是当之无愧的。

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词人在这里非常巧妙地又将折柳赠别、折柳寄远、柳诗相赠的古老寓意融进了词作的意境中。折柳相赠这个传统文化符号，虽然前面已经有所提及，但是在这里有必要再补充一下：
汉代都城长安东门外的灞桥柳色如烟，人们送别亲友往往送到灞桥上，然后折下一枝青青的柳枝送给即将远行的亲友。此后折柳赠别成为流行于送别唱场合的习俗，南朝诗人范云就写道：“春风柳线长，送郎上河桥”，诗中的河桥指的就是长安的灞桥。

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在古代，女子送别自己的爱人时，也会折柳相赠，场面是很感人的的。所以在词人王观的心中，柳条的丝缕可以系住离人的情感，使勿相忘。由此，词人明白无误地告诉世人，与梅花相比，柳是多情的，也是多情的象征。
“东君有意偏撋就，惯得腰肢真个瘦”，是词人描绘的第三个画面。词人以清新自然、接近口语化的表达，赞美了柳树的袅娜轻盈的美姿，词人认为柳树独得天使的宠爱和迁就，以致娇纵得它的身材苗条、腰肢柔细了。

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以柳条的纤细柔长来比喻女子曼妙的身姿，这在古典诗歌作品中，是极具代表性的。白居易《杨柳枝》中的的“柳袅轻风似舞腰”，温庭筠《南歌子》中的“娉婷似柳腰”，便都是以柳枝的纤细柔长来比喻女子曼妙多姿的身段的。
唐代以胖为美，而宋代的审美则是纤细。“惯得腰肢真个瘦”这一句就很能说明宋代人的审美观了，在人们看来，细腰是体现女性形体美的一个重要特征。

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而以柳枝纤细来比喻女子曼妙的身姿与腰肢，在传统诗词中是很常见的，但大多诗句都乏善可陈，没有多少新意，只是一味地形态描摹，堆砌辞藻，追求华丽。
而词人王观却一反对形态的描摹，他推陈出新，以自然的不加雕琢的口语化的方式，写出了柳如美人的天生丽质，光这一点来说，就难能可贵了。
“阿谁道你不思量，因甚眉头长恁皱”两句，是词作描绘的最后一个画面，以柳叶来比喻女子的眉毛，柳叶眉这一极具形态特征的描摹手法，在诗词作品中是司空见惯的。如唐代诗人温庭筠《定西番》中的“人似玉，柳如眉”，宋代词人欧阳修《长相思》中的“玉如肌，柳如眉”等。