03 ， 导读：老子认为：无法知道的永恒之道 ， 是产生天地万物的根源 。 人们只有效法天地之道 ， 道法自然 ， 才能实现民富国強 ， 天下太平 。 无为指无离道叛德之为 ， 以百姓之心为心 ， 一心为人民服务 ， 那么就可以为民谋福利而无所不可为 。 无为：就是使事物延续其无名之道顺其自然不妄为 。 无私欲、守质朴 。
管子曰：无为者帝 ， 为而无以为者王 。 为而不贵者霸 ， 不自以为所贵 ， 则君道也 。 贵而不过度 ， 则臣道也 。 庄子曰：古之君天下 ， 无为也 。 唐玄宗曰：侯王若能守道无为 ， 则万物自化 ， 君子无为 ， 而淳朴矣 。
老子在77章中曰：百姓之不治也 ， 以其上之有以为也 。 所以 ， 老子认为侯王无离道叛德之为 ， 则万物将自化 。 化而欲作 ， 吾将镇之以无名之朴 。 (朴：道纪)夫将不欲 ， 不欲以静 ， 天下将自定 。 (37章)
刘先银经典点说： 往里走 ， 越是安静的时候 ， 越能感受智慧的光芒 ， 安顿下来遇见自己智慧的模样 。
文章图片
刘先银题写书名《道德经》
刘先银经典点说：陈琦南老子道德经第六篇无为十论序 ， “无为”是《道德经》的一个核心思想
“无为” ， 是老子的基本思想主张 ， 这一思想主张贯穿于《道德经》全篇 ， 其中有12章15处出现“无为”二字（第47章“不为”是“无为”之意 ， 故亦将之包含在内） 。 第2章基于事物的相对性首次提出 ， “是以圣人处无为之事 ， 行不言之教” ， 进而说明“无为”的基本态度应是 ， “万物作焉而不辞 ， 生而不有 ， 为而不恃 ， 功成而弗居 。 ”第3章“不尚贤 ， 使民不争；不贵难得之货 ， 使民不为盗；不见可欲 ， 使民心不乱” ， 明确了“无为”在政治上的具体主张和措施 ， 坚信“为无为 ， 则无不治 。 ”无为”思想的真谛在于“以无而为” 。 “爱民治国 ， 能无为乎？”从辩证的角度指出“为”“执”的危害 ， 和“无为”的方法 ， “是以圣人去甚 ， 去奢 ， 去泰 。 ”“柔弱”是“无为”的又一具体表现 ， 并深深地感叹“不言之教 ， 无为之益 ， 天下希及之 。 ”治国理政的“以正治国 ， 以奇用兵 ， 以无事取天下” 之后 ， 指出了“有为”政治之害 ， “天下多忌讳 ， 而民弥贫；民多利器 ， 国家滋昏；人多伎巧 ， 奇物滋起；法令滋彰 ， 盗贼多有” ， 随即强调了“无为”政治的益处 ， “故圣人云：我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴 。 ”老子政治理论的核心思想是“无为” 。 但“无为”思想的意义 ， 不仅仅在于政治 ， 因为第37章、第38章、第48章曾分别明确指出“道常无为而无不为”“上德无为而无以为”“无为而无不为” 。 对待问题应持“为无为 ， 事无事 ， 味无味”、“为之于未有 ， 治之于未乱”的“无为”态度和方法 。 《道德经》全篇时显时隐地在揭示、指出“无为”是“道”的基本属性 ， 并谆谆告诫、反复提醒人们应以“无为”的态度、方法见之于客观事物 。 可见 ， “无为”是《道德经》的一个核心思想 。
文章图片
文章图片
文章图片
- 康有为#除了《美的历程》，还有这些李泽厚的经典著作值得一读
- 扬州$杜牧最经典的一首诗, 也是我读过形容女子最美的一首诗!
- 酒楼！南宋落魄书生在酒楼题了首打油诗，没想到成为经典之作，口口相传
- 史致俨$考官一上联“闲看门中月”，9岁神童一下联，经典至极！
- 纪伯伦$人生必须读10句经典名言，非常深刻，比鸡汤文好多了
- 张无忌@金庸取了3个好名字，连自己也无法超越，堪称经典中的经典
- 美好时光#世人皆知“花有重开日, 人无再少年”, 其实后面的两句也很经典
- 艺术|为时代留下艺术经典
- |斩获茅奖入选“企鹅经典”，开启谍战文学风潮 《暗算》已经火了20年
- 杨庆祥|杨庆祥诗集《世界等于零》，要被捧为经典的节奏？