张继$张继《枫桥夜泊》唐代无人敢学，宋朝三流才子模仿一首，流传千年

众所周知，唐朝是我国历史上继隋朝之后又一大一统中原王朝，自唐高祖李渊创世开国以来，历经二十一代帝王（享国289年），成为中国历史上统一时间最长，国力最强盛的朝代之一。在唐朝鼎盛时期不仅物质富庶繁华，而且文化也是极其繁荣，举世闻名的诗歌更是在这一时期发展到了封建社会的顶峰。后据全唐诗不完全统计，在整个唐朝时期总共产生了两千多位有名望的诗人，近五万多首诗歌佳作更是让其冠绝古今，一直被世人传颂。现如今人们张口可颂李白，闭口能背杜甫，这也已经是习以为常的事情了。但是在灿若群星的唐朝诗人中，除了产诗较高的李杜之外，有的诗人仅仅靠一首诗歌也能青史名留，为后世所知。而在这其中，唐朝诗人张继就是这样一位诗人，张继的诗歌虽然流传下来的有四十多首，但是，真正为后人所熟知的，却只有一首《枫桥夜泊》。可以说张继仅靠这一首佳作，就让他跻身于唐朝优秀诗人之列，而且中国历代的唐诗选本都选入此诗！
作为唐朝著名诗人，张继和诗圣杜甫生活在同一时期，与才华横溢皇甫冉交情很好，情逾昆弟，与自称“五言长城”刘长卿更是挚友。可就是这位与大唐诗坛名人有过多交集的张继，在新、旧《唐书》中并没能留下传记，而对于他的了解，我们也只能从正史的只言片语和时人的文札中去认知。根据《唐才子传》记载，说他“博览有识，好谈论，知治体”，是一位重视气节，有抱负有理想的人，不仅有诗名，品格也极受人敬重。【张继$张继《枫桥夜泊》唐代无人敢学，宋朝三流才子模仿一首，流传千年】

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天宝十二年（公元753年），28岁的张继进京赶考荣登进士。按照现在我们理解，能考中进士就算人中翘楚了，出仕做官肯定没有问题。可偏偏在唐中期考中进士只是做官的前提，中了进士，并不意味着就有官做。由于当时官场腐败不堪，高中进士也要通过结交权贵才能被授予官职，可张继却是“终年帝城里，不识五侯门”，最终在铨选考核时落第，只好归乡隐居。可俗话说“福无双至，祸不单行”，在两年之后（即755年），科场失意的张继又遇到了促使唐朝由盛转衰的安史之乱。这场战争让唐廷猝不及防，叛军很快攻占了洛阳，又直逼长安，两京不保，就连唐玄宗李隆基都协同杨贵妃仓皇逃离了京城，远赴蜀地避难。在这样的历史背景下，张继为了躲避战乱，也只好举家搬迁前往当时相对安定的江南地区（今江苏、浙江一带）避乱。而正是这次偶然的江南流寓之旅，让他才有了与苏州城外枫桥一次美丽的邂逅。
安史之乱持续了八年之久，诗人张继也一直过着漂泊流离的生活，期间他曾游历了吴越名山大川。不知道在哪一年，他来到苏州城游玩，在某个悲凉的秋夜，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，但当他听着不远处寒山寺传来的钟声，孤寂而辽远，顿时让张继想起了自己失意的青春，以及国家凋敝的景象，随后愁绪郁结他吟出了那首闻名千古的佳作《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。\"

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可以说《枫桥夜泊》一经问世，就成为唐朝广为传诵的佳作。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小学教科书也收录此诗。比如此诗在日本就是家喻户晓，还被选入日本小学课本，清代文学家俞樾在《新修寒山寺记》中写道：“凡日本文墨之士咸适庐来见，见则往往言及寒山寺，且言其国三尺之童，无不能诵是诗。”1929年，日本人更是在本国青梅山筹建了一座寺庙，名曰寒山寺，寺庙的布局和风格都按照苏州寒山寺一般，寺旁立下石碑一座，上刻《枫桥夜泊》全诗！或许是因为这首诗写得太好了，在模仿借鉴成风的唐代诗坛，竟无人敢学了，所谓“不敢题诗在上头”大概就是这个意思。随后文人墨客不敢写诗，就改成了画画，于是历史上就有了许多版本的《枫桥夜泊图》。一直持续到当下，《枫桥夜泊》由文学、绘画扩展到音乐，著名歌手毛宁演唱的《涛声依旧》则是《枫桥夜泊》的当代演绎，自从问世就风靡海内外，成为中国内地流行歌曲中的经典作品。在大唐璨若繁星的诗人中，张继并不算突出的，但只此《枫桥夜泊》一首，就足够了。从此，诗人张继就和寒山寺，和枫桥，和苏州，再也分不开了。可就是连大诗人们都不敢再写的枫桥，到了宋朝却有一位不入流的才子随手写了一首，虽比不上原作，却也是流传千年的经典。而这首佳作就是宋朝人孙觌所写的《过枫桥寺》：白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。孙觌是北宋时期的文人，年少时倒是被大文豪苏轼所赏识，可长大后却名气不大，充其量只能算是当时三流诗人，而这首《过枫桥寺》就是其代表作。此诗是作于羁管象州三年归来之初，诗人一生多次来过枫桥，这次是年迈时再来，主要表达了物是人老的感触。