张继$张继《枫桥夜泊》唐代无人敢学,宋朝三流才子模仿一首,流传千年

众所周知,唐朝是我国历史上继隋朝之后又一大一统中原王朝,自唐高祖李渊创世开国以来,历经二十一代帝王(享国289年),成为中国历史上统一时间最长,国力最强盛的朝代之一。在唐朝鼎盛时期不仅物质富庶繁华,而且文化也是极其繁荣,举世闻名的诗歌更是在这一时期发展到了封建社会的顶峰。后据全唐诗不完全统计,在整个唐朝时期总共产生了两千多位有名望的诗人,近五万多首诗歌佳作更是让其冠绝古今,一直被世人传颂。现如今人们张口可颂李白,闭口能背杜甫,这也已经是习以为常的事情了。但是在灿若群星的唐朝诗人中,除了产诗较高的李杜之外,有的诗人仅仅靠一首诗歌也能青史名留,为后世所知。而在这其中,唐朝诗人张继就是这样一位诗人,张继的诗歌虽然流传下来的有四十多首,但是,真正为后人所熟知的,却只有一首《枫桥夜泊》。可以说张继仅靠这一首佳作,就让他跻身于唐朝优秀诗人之列,而且中国历代的唐诗选本都选入此诗!
作为唐朝著名诗人,张继和诗圣杜甫生活在同一时期,与才华横溢皇甫冉交情很好,情逾昆弟,与自称“五言长城”刘长卿更是挚友。可就是这位与大唐诗坛名人有过多交集的张继,在新、旧《唐书》中并没能留下传记,而对于他的了解,我们也只能从正史的只言片语和时人的文札中去认知。根据《唐才子传》记载,说他“博览有识,好谈论,知治体”,是一位重视气节,有抱负有理想的人,不仅有诗名,品格也极受人敬重。【 张继$张继《枫桥夜泊》唐代无人敢学,宋朝三流才子模仿一首,流传千年】

张继$张继《枫桥夜泊》唐代无人敢学,宋朝三流才子模仿一首,流传千年
文章插图

天宝十二年(公元753年),28岁的张继进京赶考荣登进士。按照现在我们理解,能考中进士就算人中翘楚了,出仕做官肯定没有问题。可偏偏在唐中期考中进士只是做官的前提,中了进士,并不意味着就有官做。由于当时官场腐败不堪,高中进士也要通过结交权贵才能被授予官职,可张继却是“终年帝城里,不识五侯门”,最终在铨选考核时落第,只好归乡隐居。可俗话说“福无双至,祸不单行”,在两年之后(即755年),科场失意的张继又遇到了促使唐朝由盛转衰的安史之乱。这场战争让唐廷猝不及防,叛军很快攻占了洛阳,又直逼长安,两京不保,就连唐玄宗李隆基都协同杨贵妃仓皇逃离了京城,远赴蜀地避难。在这样的历史背景下,张继为了躲避战乱,也只好举家搬迁前往当时相对安定的江南地区(今江苏、浙江一带)避乱。而正是这次偶然的江南流寓之旅,让他才有了与苏州城外枫桥一次美丽的邂逅。
安史之乱持续了八年之久,诗人张继也一直过着漂泊流离的生活,期间他曾游历了吴越名山大川。不知道在哪一年,他来到苏州城游玩,在某个悲凉的秋夜,诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的游子,但当他听着不远处寒山寺传来的钟声,孤寂而辽远,顿时让张继想起了自己失意的青春,以及国家凋敝的景象,随后愁绪郁结他吟出了那首闻名千古的佳作《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。\"


张继$张继《枫桥夜泊》唐代无人敢学,宋朝三流才子模仿一首,流传千年
文章插图


可以说《枫桥夜泊》一经问世,就成为唐朝广为传诵的佳作。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗,连亚洲一些国家的小学教科书也收录此诗。比如此诗在日本就是家喻户晓,还被选入日本小学课本,清代文学家俞樾在《新修寒山寺记》中写道:“凡日本文墨之士咸适庐来见,见则往往言及寒山寺,且言其国三尺之童,无不能诵是诗。”1929年,日本人更是在本国青梅山筹建了一座寺庙,名曰寒山寺,寺庙的布局和风格都按照苏州寒山寺一般,寺旁立下石碑一座,上刻《枫桥夜泊》全诗!或许是因为这首诗写得太好了,在模仿借鉴成风的唐代诗坛,竟无人敢学了,所谓“不敢题诗在上头”大概就是这个意思。随后文人墨客不敢写诗,就改成了画画,于是历史上就有了许多版本的《枫桥夜泊图》。一直持续到当下,《枫桥夜泊》由文学、绘画扩展到音乐,著名歌手毛宁演唱的《涛声依旧》则是《枫桥夜泊》的当代演绎,自从问世就风靡海内外,成为中国内地流行歌曲中的经典作品。在大唐璨若繁星的诗人中,张继并不算突出的,但只此《枫桥夜泊》一首,就足够了。从此, 诗人张继就和寒山寺,和枫桥,和苏州,再也分不开了。可就是连大诗人们都不敢再写的枫桥,到了宋朝却有一位不入流的才子随手写了一首,虽比不上原作,却也是流传千年的经典。而这首佳作就是宋朝人孙觌所写的《过枫桥寺》:白首重来一梦中,青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺,倚枕犹闻半夜钟。孙觌是北宋时期的文人,年少时倒是被大文豪苏轼所赏识,可长大后却名气不大,充其量只能算是当时三流诗人,而这首《过枫桥寺》就是其代表作。此诗是作于羁管象州三年归来之初,诗人一生多次来过枫桥,这次是年迈时再来,主要表达了物是人老的感触。