宋代！宋代舞者：大曲舒缓，轻歌曼舞( 二 )

宫廷如此，民间亦如是，民间舞者组成的大舞蹈组织称“社火”，平时在勾栏里演出。直到近代，南方一带仍叫这种载歌载舞的欢庆叫“社火”。北宋时东京还跳一种旋舞，跳旋舞的好手是张真奴。到了南宋，临安城里绾百戏的民间舞蹈家有张遇喜、刘仁贵。跳鬼神舞蹈有谢兴歌、花春等人。逢庙会、社日、诸佳节，便是“社火”出行演出的盛日，舞队出行叫“放队”。据《西湖老人繁胜录》记载，临安有一个集团式的“清乐社”，数社连锁，每个社都不下百人，他们上演鞑靼舞老番人、耍和尚。还有一个“斗鼓社”，上演大敦儿、瞎判官、神杖儿、扑蝴蝶、耍师姨、池仙子、女杵歌、旱龙船。此外还有三百余人的福建“鲍老社”，都是大型演艺团体，足见从业者之众。
除了这些社会演艺团体，北宋士大夫承袭唐风，有养家伎的风气，家中女佣都有歌舞的绝技，这是另一路小规模的演出队伍。军营有营伎、各级官府有各自的官伎，两宋真是个歌舞忘忧的朝代。

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舞者纵情消费着自己的青春，罗裳水袖，随光阴飘逝，那些为他们喝彩的文学家留住了一个个精彩的名字和节目单，却没有留住他们人生的故事。那位不被宋高宗宠幸的“菊夫人”出宫了，宫中的《凉州舞》再无出其右者。多少年后，宋高宗退位，居德寿宫，又想起《凉州舞》，命人上演，怎奈舞者不能让他尽兴，猛然间想起“菊夫人”，又宣“菊夫人”进宫。不知“菊夫人”去了没有，即使再去，她能拾起荒废了的旧艺吗？倒是晏几道在落寞中遇见昔日的舞者，留下了一首《鹧鸪天》，也留下真情：“彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红，舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银红照，犹恐相逢是梦中。” 宋代舞蹈在沧桑中走向它的高潮。舞蹈与舞曲密不可分，为舞蹈伴奏的曲子分大曲和破曲。宋代大曲由词体组成，内容庞大，可以连续组词，构成一个有始有终的大故事，因此宋舞是叙事的舞。大曲舒缓，轻歌曼舞，有着叙述的从容。但是到了第三段，进入破曲，所谓破曲，就是“破”前面的音乐节奏，繁管急弦，音乐的节奏快起来，音乐节奏快了，舞者的节奏也跟着加快，在宋代又叫做“解”。陈旸《乐书》说，“凡乐以声徐者为本声，疾者为解。自古奏乐曲终更无他变”。但是，他又说，“及太宗朝有人破意在曲终，更使其终繁促。”这样宋舞就有了一个始于徐缓，继而进入疾速，最后以繁促结束的过程。
【宋代！宋代舞者：大曲舒缓，轻歌曼舞】 陈旸详细描述了宋舞的编创程序：“优伶常舞大曲，惟一工独进，但以手袖为容，踏足为节，然大曲前缓叠不舞，至入破则羯鼓、襄鼓、大鼓与丝竹合作，勾拍益急，舞者入场，投节制容，变态百出。”他是说，舞剧开始，只有一位舞者先上，舒缓地甩袖踏足，待进入“破”的阶段，诸鼓齐鸣，节奏突进，与丝竹笛管合奏，这时便有一队舞者循乐进入场中，紧随那个节奏舞出千变万化的舞姿。