赵孟俯|北京宝瑞盈2021秋拍启航，徐邦达珍藏赵孟頫《缩临兰亭》重磅现身( 三 ) |董其昌|李秀碑|兰亭序|莫是龙

《李秀碑》书风秀挺，结体茂密，笔画雄劲，方圆兼备，字体略呈斜势，而不失庄严，奇险中见稳健。李秀碑拓本存世量极少，且无完本，钱大昕感叹：“予访此碑未损本，四十年未得。 ”其珍贵价值，不言而喻。
巨幅八大山人《松鹿图》现身
曾借展于日本京都国立博物馆
八大山人在美术史上的影响深远的，他的造物，是基于现实中的艺术形象而摒弃艺术实体的再创作。他多使用拟人化的创作手法，描绘出一条条翻着白眼的鱼，一只只睥睨世间的鸟，愤世嫉俗的看着这个世界。

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朱耷松鹿图立轴水墨纸本 123×63cm
八大山人对笔墨得心应手，达到了集大成的地步。他用简练的形象表现深邃的意境，笔墨简淡韵味无穷。论及笔墨功力、造型能力以及掌握题材的能力，在清代是绝无仅有的。 “四僧”成就斐然，其中八大山人最为高古、简淡，是艺术史上首屈一指的人物。
八大山人笔下的物象，既有一定写实的成分，但又不是对自然物象纯客观的描摹，而是高度凝练之后的再创造，赋予了艺术形象以情感和丰富的内涵。他注重表达物象的心灵和精神，其实纸上显现的不过是他心中所专注的，那些拟人化的动物们，也正是他心灵和精神的转注者。
八大山人个性孤介，他的画也与生俱来带着一种傲世的神情。精神上的痛苦转化为艺术上强大的爆发力，成就了他。八大山人作画笔墨极简，然简中有味，能在寥寥几笔中传达出许多“余味” ，需要极深的功力和极高的笔墨。
八大山人的艺术创作折射出整个明清交替时代绘画史的嬗变过程，每论及中国绘画史，八大山人都是一座无法企及的高峰，也是一段无法回避的传奇。
此幅《松鹿图》构图讲究虚实相生的对应关系，左边鹿用淡墨，在色彩气场上属于虚；而右边松树用浓墨，在色彩气场上属于实。左边鹿用繁笔，在疏密程度上属于实；而右边松树用简笔，在疏密程度上属于虚。鹿身上的皮毛用渴笔淡墨皴擦而成，充满了生涩的质感，生动地表现出鹿皮的毛绒状态，而鹿角的用笔则坚实有力，充满着雄壮感。
此件《松鹿图》尺幅巨大，笔墨极为精彩，曾借展于日本京都国立博物馆，也是日本汉和堂及何曼盦先生的旧藏，曾出版于《中国绘画总合图录·续编》。
康生《篆书敏求》
市场可流通最大尺幅作品
康生是一位天才，在书画方面造诣极高。康生的书法是有幼功的，他很小的时候就开始练习，基本功十分扎实，下笔时手腕极其有力。在练习书法的时候，康生还不断挑战自我，用左手写字，并达到了很高的艺术水平。
说到勤奋，康生拿到了一部《醒世恒言》，并亲自校订，该书共缺失70余处3670字，全由康生仿宋体木刻字补之，并用“康体”写了详细的说明并附于书中，几千个小楷字从头至尾无一懈怠，可见功力不凡。

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康生篆书“敏求” 立轴水墨纸本 178×95cm
1961年，《人民日报》创办学术版，报头“学术”二字即由康生题写。中华书局上海编辑所重印《宝晋斋法帖》，也请康生题写书名，颇见其书法功力。
康生真、草、隶、篆众体皆能，尤善章草，自成“康体” ，堪称近现代书法之大家。康生的书法作品流传下来的并不算多，他在金石上也有着不低的造诣，刚劲有力，笔画典雅，生动非凡。