自生者#读朱元璋批注《道德经》,能否成为厉害人物,拼的就是这三句话

【自生者#读朱元璋批注《道德经》,能否成为厉害人物,拼的就是这三句话】

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朱元璋对《道德经》的这个评价，几乎算“到头了”，那么朱元璋为何如此“膜拜”《道德经》呢？从其对《道德经》的批注中便可看出。尤其是朱元璋对其中三句话的理解，堪称是对其成功的总结。读完后，不禁发出一声感慨：能否成为厉害人物，拼的就是这三句话。

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朱元璋的这个解释，堪称是最平民化的解释：道就是路，路就是心，自然心也就是道！由此可以非常明确的得知，“道”在朱元璋眼里，无论千变万化，就是必须符合大多数人利益，选择走的道理，是否有民心基础？能顺应民心。这对于寻常百姓来言，同样适用：干啥事，走啥路，是不是错事，是不是歪路，都可以用此衡量！

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第二句：常（恒）使民无知无欲，使夫智者不敢为也这句历来都是攻击《道德经》的一个抓手，言称：这是愚民！朱元璋却掷地有声地道：使民无知无欲，即前文“不尚贤不贵难得之物”，致民不见而不贪是也……诸事先有勤劳，而合理尽为之矣。既已措安，乃无为矣。即，在朱元璋眼里，百姓是否无知无欲，取决与我朱元璋的态度。我没事就树立什么大贤大德的标杆，就必然引起天下人仿效，给那些沽名钓誉者空间了。我朱元璋生活在锦衣玉食之中，泡在温柔乡内，必然就引起天下人仿效。天上不会掉馅饼，只有先勤劳了，才能拥有财富等供享用，而不是那些树立标杆等，这才是无为。

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三、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长久。倘若说，第一句的核心是“选择正途”，第二句的核心是“以身作则（体现执行力）”，那么这句，则是在说，如何保持这种进取之态。朱元璋可谓一语道破：天地不自生者，人本不知，天地自生不生，但见风雨霜露益於世人，亘古至今不息，未见天有自生者，故设词以训後人。

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