自生者#读朱元璋批注《道德经》,能否成为厉害人物,拼的就是这三句话
【 自生者#读朱元璋批注《道德经》,能否成为厉害人物,拼的就是这三句话】
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朱元璋对《道德经》的这个评价,几乎算“到头了”,那么朱元璋为何如此“膜拜”《道德经》呢?从其对《道德经》的批注中便可看出。尤其是朱元璋对其中三句话的理解,堪称是对其成功的总结。读完后,不禁发出一声感慨:能否成为厉害人物,拼的就是这三句话。
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朱元璋的这个解释,堪称是最平民化的解释:道就是路,路就是心,自然心也就是道!由此可以非常明确的得知,“道”在朱元璋眼里,无论千变万化,就是必须符合大多数人利益,选择走的道理,是否有民心基础?能顺应民心。这对于寻常百姓来言,同样适用:干啥事,走啥路,是不是错事,是不是歪路,都可以用此衡量!
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第二句:常(恒)使民无知无欲,使夫智者不敢为也这句历来都是攻击《道德经》的一个抓手,言称:这是愚民!朱元璋却掷地有声地道:使民无知无欲,即前文“不尚贤不贵难得之物”,致民不见而不贪是也……诸事先有勤劳,而合理尽为之矣。既已措安,乃无为矣。即,在朱元璋眼里,百姓是否无知无欲,取决与我朱元璋的态度。我没事就树立什么大贤大德的标杆,就必然引起天下人仿效,给那些沽名钓誉者空间了。我朱元璋生活在锦衣玉食之中,泡在温柔乡内,必然就引起天下人仿效。天上不会掉馅饼,只有先勤劳了,才能拥有财富等供享用,而不是那些树立标杆等,这才是无为。
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三、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长久。倘若说,第一句的核心是“选择正途”,第二句的核心是“以身作则(体现执行力)”,那么这句,则是在说,如何保持这种进取之态。朱元璋可谓一语道破:天地不自生者,人本不知,天地自生不生,但见风雨霜露益於世人,亘古至今不息,未见天有自生者,故设词以训後人。
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