书籍$启功先生“翰墨惊千秋”五言联赏析张国福|胡杨林|新秋|披星|诗词

启功先生在1987年，曾经给苏武先生写了一幅五言联，内容为：
翰墨惊千秋
词书通今古

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【书籍$启功先生“翰墨惊千秋”五言联赏析】上联化用曹丕文章中的句子。
翰墨，义同“笔墨”，原指文辞。
三国魏曹丕《典论·论文》：
“盖文章，经国之大业，不朽之盛事，年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”
这段话的大意是：
文章，是关系治理国家的伟大功业，流传后世而不朽的盛大事业。
人的年龄长短有期限，荣耀欢乐也只能终于一身，很难传给下一代。这两样东西都会终止，有一定的期限。
文章却可以永久流传，没有穷期。

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因此，古代的作者，投身于写作，把自己的思想观念表现在文章书籍中，就不必借史家的言辞，也不必托高官的权势，而声名自然能流传后世。
后来，翰墨千秋香，意思就是书画艺术的魅力永远流传。
不单曹丕对文章的价值和作用给予了从未有过的崇高评价。
而且后来的文人，也非常看重文章的影响和意义。

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唐代伟大现实主义诗人杜甫，曾写过一首诗《题偶》：
“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。”
这首诗主要表达的意思是，做文章是流传千古的事情，其中的甘甜苦楚只有自己知道，而各位作者都是有不同地位的人，不会是空有虚名的。

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从以上二人的观点可以看出，写文章并不是一件随性的事。
如果写文章仅仅是让自己看，当作日记一样，那么你可以率性而为，但如果你的文章要面世，要让其他人去读，那就要慎之又慎。
如果不负责任的胡编乱写，那么文章写出来就会贻害无穷。
毛主席在《反对党八股》中，对这种写文章不负责任的人，就提出了严厉的批评。
启功先生在这幅五言联中，就表明写文章与做人一样都要谨慎恭敬。

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下联“词书通古今”也有出处
诗人楚石梵琦《和渊明新蝉诗》曾这样写：
新蝉何处来，鸣我高槐阴。　流水欲入屋，好风自开襟。　床头一束书，壁上三尺琴。　琴以散哀乐，书以通古今。
诗人一开头，借蝉来表达自己高洁傲世的情怀。
然后写自然界的流水好风，充满了人情味。它们想要进入我的房间来探望我，又让我胸襟开阔，心下明净。

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第三联，写家中的陈设，有书友琴，但是室主人的高雅。
第四联，琴让自己抒写哀乐，而书籍呢，让自己博通今古，知识渊博，通达明慧。
这是读书的真正意义，西方的诺贝尔文学奖得主黑塞，也说过类似的话。
启功先生在下联中，借此表达自己对书籍的喜爱，以及读书带给他的人生快乐。