高门大族|少小不主贵

在我的家乡 , “不主贵” , 曾是所有父母的育子口诀 , 放之四海而皆准 。 吃饭时 , 筷子插在饭上:不主贵 。 祭祀先人 , 才在快要溢出饭菜的碗上 , 插筷一双!吃出了声响 , 也是不主贵 。 不顾一桌食客 , 在菜里翻来找去:不主贵 。 明明一盘好菜 , 拨得好似剩菜残羹 。 一嘴饭菜 , 却要忙着说话 , 也是不主贵 。 听不清一词半句不说 , 嘴里的饭菜还会扫射四溅 。 偷舔锅铲 , 不主贵;吃没吃相 , 不主贵……
不主贵?顽童稚子 , 也不知道是何意 。 但看大人们那一脸厉色 , 总归不是对自己的褒赞 。 于是 , 不知所措 。
我猜 , 大人们也不见得就深明其意 。 上连远祖 , 下递子孙的教子之方 , 又何必深究 。 少小耳听 , 如今口授 , 一辈管一辈 , 天经地义 。
因为“天经地义” , 所以理直气壮 。 主不主贵 , 也就成了居高临下的判断 。 弟兄姊妹之间 , 不宜这样的姿态;挚朋密友之间 , 也不该有这样的谈吐 。 一个词 , 就是一段距离 , 隔着两代人的时光 。
不主贵 , 对立面 , 自然是主贵 。 那主贵又是何意?研读古汉语的家兄 , 这样说文解字:主 , 即是人君家主;贵 , 即是达官显贵 。 总之 , 皆是人中尊贵 。 那么 , 合乎这些人的言谈行止与姿态风度 , 便是主贵;反之 , 就是不主贵 。
并不苟同 。 山乡之民 , 没有“主贵”的气质 , 事实上 , 他们也不曾见识过“主贵”的做派 , 列出一张“主贵”的清单 , 更是强人所难 。
不是高门大族 , 往往不会标榜主贵血统 。 那么 , 主贵的主 , 应该理解为主宰 , 与谁主沉浮的主 , 同一个意思 。 世有荣枯 , 人有贫富 , 生来贵族也好 , 身在寒门也罢 , 究竟谁是主宰?
发问者 , 必是苦思者 。 不过 , 时间 , 会麻木思索者 。 一代又一代 , 主宰者的追问 , 渐渐无人提及 , 剩下了一把口耳相传的主贵标尺 。 稍有出格 , 稍有逾矩 , 便是“不主贵”!
生活 , 本就不必来龙去脉理透 , 再去应对晨昏 , 好比一首诗词 , 也不必斟字酌句 , 再去领取其中诗意 。 大人们不会去教 , 主贵二字 , 该如何写、如何解 , 但并不妨碍他们教儿育女 。
心有刻度 , 自然有分有寸 , 知方知圆 , 也就拥有了不会出错的人生 。
想想 , 那时的大人们实在苦口婆心:小孩子 , 不可唉声叹气 , 不该弯腰驼背 , 否则就不主贵了 。 模仿大人说话 , 走路扭腰撅臀 , 坐在那里抖腿跷腿等等 , 都是不主贵的……
【高门大族|少小不主贵】教子非主即贵吗?原来不是!主贵 , 主贵 , 主宰一个人真正的高贵 , 不是门第与祖望 , 而是修养和教养 。 寻常人家 , 也许并不察觉到此 , 可是他们的的确确这样做了 。