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看过《索多玛120天》的电影和书之后，会对三观产生何种影响？我十五六岁那会儿看了各种所谓“禁片”还有血浆片，当时主要因为好奇，觉得挺有意思的。索多玛120天那时候快进着看的，当时对电影什么的了解的少，什么表现手法主义形式毫无研究，这样的片子对当时的我来说纯粹就看看那些暴力血腥的镜头，其他完全没看懂，也不会想去懂。三观嘛...个人来说基本没什么影响。我觉得大部分十五六岁的人看这类电影或书籍，多数还是处于好奇、追求感官刺激，或是抱着“同龄人没看过我看过”的想法去看的。基本也不会从中得到多少真的有价值的东西。能影响到三观什么的也不至于。我同意楼上那位匿名用户说的 “对情绪和感官的影响是暂时的，随着日常生活的继续，就忘掉了。” 我初中那会儿看了一个日本动画《日在校园》，涉及到色情和血腥，最后一集看完我郁闷了整整一星期，只要想到那个画面就有不适感，觉得心情很压抑。不过后来也就好了，其他方面都没什么影响。当然我也只能说说我自己和周围朋友。这种事想必也因人而异吧。
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如何评价电影索多玛120天?《索多玛120天》是帕索里尼所有影片中形式最完整的一部影片，按照《神曲》的结构描写，改编了原著中最不堪入目的部分，随着时间、地点改变，而使他的影片带有明显的政治色彩。四位权势人物（主教，法官，总统，公爵）并非个性化的人物，而是分别代表着支撑西方政治政体的四根支柱——神权，法权，政权，封建势力。这些人物及其所做所为显现出法西斯主义在政治，社会，文化，道德方面的全面堕落。影片是帕索里尼对资本主义“消费社会”一贯抗议的延续，揭露了现代消费社会残忍的虐待狂般的暴殄天物的力量。电影还加入了一些循序渐进的推动，按照《神曲》的结构描写，电影的段落构成,分四个部分,分别借用了但丁《神曲》中的 “地狱之门”、“变态地狱”、“粪尿地狱”和“血的地狱”四章。当少年少女被领进门的第一刻，他们已经进入了序幕圈，而成立罪恶的“萨罗国”是四位权势人物（主教，法官，总统，公爵），他们并非个性化的人物，而是分别代表着支撑西方政治政体的四根支柱——神权，法权，政权，封建势力。
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如何评价电影《索多玛 120 天》?《索多玛120天》是由皮埃尔·保罗·帕索里尼执导，埃莱娜·叙尔热尔、吉奥吉欧·卡塔尔帝、阿尔多·瓦莱蒂、保罗·博纳切利主演的一部剧情片。影片改编于萨德侯爵的小说《索多玛的一百二十天或放纵学校》，这是来自一个法西斯时代意大利的真实事件。《索多玛120天》这篇电影讲述了一群少男少女被权贵们绑架并玩弄，最终被残忍折磨致死的故事。影片是在1976年1月10日在意大利上映。这部影片是帕索里尼所有影片中形式最完整的一部影片。在这部影片描绘的这个荒诞的、毫无人性的世界里，一切变态行为都以相应的名目出现，有着各种制度充满了非常多的禁锢、强迫与不义，同时还存在着许多的各种各样不符合人类伦理的活动，处在特殊时期特殊情势下的欧洲，最后的人文都在强权者那里。该影片中帕索里尼将萨德侯爵的名著和当代极权主义挂钩，用露骨的色情想像解释成极权暴行，引起了广泛争议。题材使一般人感到惊骇，影片中有着大胆的集体全裸场面、毫不回避的性倒错景观。但全片的画面对称、构图典雅、美术雕琢，就连结构也井然仿自但丁的《神曲》，就如一幅无懈可击的古典派绘画。这部是更为极端的情色作品，影片中有性爱中的施虐-受虐关系被推到极致，并以这种令人难以接受的方式来追究人性最深处的黑色阴影。这部影片片中对于性爱、虐待在权力的推动下演变出的各种暴行进行了描绘，这让观众在难以忍受的心理极端处境中来思考最终的人性。有人称这部影片是一部不可不看却不可再看的影片。
《索马里120天》是一部书还是电影？【简介】此片是出了名的恶心片之一，看过的人不多吧，我也只敢浏览一下罢了．在1975年，帕索里尼完成了自己最警世骇俗的最后一部电影《萨罗，又名索多玛120天》，将法国最"臭名昭著"的性作家萨德侯爵的作品搬上银幕。萨德侯爵在法国以致世界文学史上一向难登大雅之堂，他的作品以性风俗尤其是虐待狂的大肆描绘而著称。现代学术界在研究虐待狂这一现象和病例时，就采用萨德的姓氏命名。他的作品多年被各国禁止发行，直至本世纪初，一批法国和世界文学名家为之正名，萨德著作才得见天日。无数文学大师自称曾拜倒在他脚下，对他的现代文学鼻祖地位一再推崇。《索多玛120天》，就是萨德最著名、最遭非议，但名声也最为显赫的代表作。在帕索里尼在影片中描绘的这个荒诞的、毫无人性的世界里，一切变态行为都以相应的名目出现，有着井井有条的各种制度。这部更为极端的情色作品中，**中的施虐-受虐关系被推到极至，并以这种令人难以接受的方式追究人性最深处的黑色阴影。而意大利著名同性恋诗人导演帕索里尼却将之更进一步，将时代背景定在法西斯统治时期，并使原作中狂乱的文字化为影像，实在是惊人之作。片中对于**、虐待在权力的推动下演变出的种种暴行进行了风格十分冷峻的描绘，令观众在难以忍受的心理极端处境中思考终极的人性，难怪有人称这部影片是"一部不可不看，却不可再看"的影片。

索多玛120天的影片评价这部影片被一些艺术家认为是杰作。著名导演迈克尔·哈内克命名电影为他第四个最喜欢的电影；2002年《视觉与声音》投票表决；导演Catherine Breillat和电影评论家大卫·乔尔也为电影投票。大卫·克罗斯命名《索多玛的120天》为他最喜欢的电影之一。根据2000年的调查评论，决定把电影放在“20世纪最伟大的电影”第89号。在2006年，芝加哥影评人协会命名《索多玛的120天》为第65届“有史以来最可怕的电影” 。2010年，《乡村之声》进行多伦多国际电影节时把它放在其基本100部电影名单上的第47名。
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索多玛120天的剧情简介影片取材于18世纪法国作家萨德的小说《索多玛的一百二十天或放纵学校》，而帕索里尼将时空转换到二次大战末期的意大利，影片所表现的背景是墨索里尼体制的最臭名昭著的一段史实——“萨罗共和国”是第二次世界大战最后18个月中法西斯主义的最后堡垒，在这段统治期间，有72000人惨遭屠杀，40000人被截肢，大量的人被送入集中营，一大批妇女，少年被奸污或鸡奸。这部曾引起广泛争议的影片，改编自萨德侯爵的同名小说，但把时代背景搬到了二战期间的意大利，墨索里尼统治下的臭名昭著的“萨罗共和国” 。导演帕索里尼利用萨德的色情描写与当时政治现实相结合，对代表统治阶级的四种权势神权、法权、政权和封建势力进行无情的嘲讽和揭露。该片以完整的结构形式和深邃的思想内涵引起西方电影界的重视和争议，也反映出导演本人世界观和方法论的复杂性。这是帕索里尼的绝唱，他稍后被男妓杀害。全世界被禁十大影片之首的《索多玛120天》也许是人类历史上最变态的一部电影，也是一部深刻剖析人性之恶和政治之恶的影片，意大利著名导演帕索里尼在影片中极力挖掘人内心的丑恶，电影的写实手法令许多镜头都难以容忍。
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【索多玛120天电影】从始至终，帕索里尼保持着一种可怕的冷静。他用记录片式的写实镜头拍下了一幕又一幕血腥而肮脏的画面，而那些画面充满了精致的细节。导演帕索里尼在灵感的触发下，把历史暴行的史实与萨德的小说的大量色情内容结合起来，并采用了他所擅长的记录片拍摄手法，从而使他的这部影片带有明显的现实意义和政治色彩。导演帕索里尼在灵感的触发下，把历史暴行的史实与萨德的小说的大量色情内容结合起来，并采用了他所擅长的记录片拍摄手法，从而使他的这部影片带有明显的现实意义和政治色彩。该片是帕索里尼所有影片中形式最完整的一部影片，按照《神曲》的结构描写，改编了原著中最不堪入目的部分，随着时间、地点改变，而使他的影片带有明显的政治色彩。四位权势人物（主教，法官，总统，公爵）并非个性化的人物，而是分别代表着支撑西方政治政体的四根支柱——神权，法权，政权，封建势力。扩展资料：创作背景该片取材于萨德侯爵的小说《索多玛的一百二十天或放纵学校》，依附于一个法西斯时代意大利的真实事件。大独裁者墨索里尼统治下的“萨罗共和国”是第二次世界大战最后18个月中法西主义的最后堡垒，在这段统治期间，有72000人惨遭屠杀，40000人被截肢，大量的人被送入集中营，一大批妇女，少年被奸污或鸡奸，萨罗是意大利人极力想忘却的一段历史。