刘晓江对明义题红诗进行了重新解读 , 通过仔细比对 , 发现以上大部分缺失情节可以在今本找到对应 , 遂作出判断:明义所见钞本为今天存世脂评本的某一种钞本 。 这种不盲目迷信权威的探索精神 , 给我留下很深的印象 。
后来我还见到他在全国中文核心期刊《红楼梦学刊》《曹雪芹研究》分别发表的论文《基于〈清实录〉考察明义诗暨探明义生年》《论“琏”字非国讳》 , 进一步了解到他扎实的文献学功底 。
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《论“琏”字非国讳》
我还了解到 , 刘晓江就职于江苏省海安市曲塘中学 , 并非高校和科研机构的学术单位 。 在繁忙的教学之余 , 他居然能写出如此当行本色的学术论文 , 洵为难得!
梁启超《清代学术概论》中曾总结过乾嘉学派治学的十条特色 , 其中第九条说“喜专治一业 , 为窄而深的研究” 。 刘晓江选择的明义专题 , 就属于“窄而深”的研究 , 类似的还有在河北省一所中学执教的青年学人宋庆中同志 , 其《红楼梦黄小田评点研究》专著也属于“窄而深”的研究 , 有感于中学环境研究学术的艰辛 , 我曾为之作序 。
如今刘晓江以《明义题红诗研究》书稿见示 , 希望由我写序介绍给红学界 。 通读书稿 , 深感角度新颖 , 颇多卓见 , 他对明义《题红楼梦》二十首七言绝句及明义本人生平事迹的探讨系统而深入 , 是一部很有分量的专著 , 私情公谊 , 我都义不容辞 。
《红楼梦》早期钞本流传时期 , 除脂批外 , 确切提到曹雪芹为作者的 , 根据目前所掌握的文献可知 , 最早的是永忠和明义 。 永忠《因墨香得观〈红楼梦〉小说吊雪芹》三首七绝给后人留下了宝贵的信息 , 如小说名为《红楼梦》、作者为曹雪芹等 。
永忠阅读《红楼梦》至迟在乾隆三十三年(1768) , 墨香是《红楼梦》早期钞本流传时期重要人物 , 三诗透露了《红楼梦》宝黛爱情的悲剧基调 。 但局限于永忠三诗的篇幅 , 从中窥探信息毕竟相当有限的 , 而明义的《题红楼梦》七言绝句达二十首之多 , 更有五十七字的小序 , 所蕴含的信息远比永忠三诗为多 。
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《绿烟琐窗集诗选》封面书影
然而 , 除了确认作者为曹雪芹等少数几条外 , 明义二十首题红诗及小序所表现的证据价值却不比永忠三诗高出多少 , 表现出信息量与价值量的严重不匹配 , 为何如此呢?
盖因学界对明义二十首题红诗及小序的解读有分歧 。 如对小序“出所撰”到底是出示给明义还是出示给他人 , “余见其钞本焉”的“其”是代指曹雪芹还是代指《红楼梦》 , 对二十首题红诗的详细解读 , 除了两三首勉强有共识外 , 其余则众说纷纭、莫衷一是 , 甚至对明义题红诗的解读主观臆断 。
不得不说 , 对明义题红诗一些基本的判断——诸如写作时间、所见钞本的性质等——还未取得共识 。 更有甚者 , 上世纪九十年代出现了对明义二十首题红诗及小序的质疑之声 , 认为是伪作 。
蔡义江先生有感于研究者不能沉下心来对现有资料深入研究 , 在《永忠吊雪芹诗的史料价值》中说:“有关曹雪芹、《红楼梦》完全信实可靠的史料太少 , 但我认为 , 虽然现已发现的真实史料很少 , 却也提供了不少重要的信息 。 问题是大家重视得还很不够 , 更少见对其作深入的研究 。 ”刘晓江对现有资料深入考证的精神 , 正是当下红学研究中亟需的 。
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