世界性|彭永强：对于文学经典的经典性解读｜文艺评论认知|世界性|文学|杨文臣|经典

文章图片

对于文学经典的经典性解读作者｜彭永强
来源：白水轩文房（微信公众号）
【世界性|彭永强：对于文学经典的经典性解读｜文艺评论】中国先哲曾有云：一叶障目，不见泰山。这是对我们认知极其形象的一个概括，认知渠道的闭塞，必然导致认知经验的匮乏、认知理念的偏差，继而对于自身以及外部世界的判断，必定会出现基于既往经验的盲目揣度，这样闭门造车式的自度与衡量，大致会造成两类后果：其一是夜郎自大，唯我独尊，对于外界的一切既不了解又不尊重，只是一味沉浸在自我既有的虚幻成就中；其二是妄自菲薄，由于对于外部世界缺乏客观而深入的认识，因无知而盲目敬畏，最终导致“厚彼薄此”、自惭形秽。当然，在一些极端情况下，夜郎自大与妄自菲薄这两种截然不同的态度，甚至可能兼而有之、矛盾共存。
在阅读青年学者杨文臣博士的学术新著《墨白小说的本土性与世界性》时，我对中国人在世界文学面前常见的夜郎自大或者妄自菲薄的态度，进行了细致的审视、搜寻，非常庆幸的是，这两种不正常的心态，在这部学术著作中“毫无踪影” 。以我之见，我们的文学，尤其是当今阶段的文学，与世界文学对话的前提条件，即是平等而视，不自满自傲、自欺欺人，更不应该自觉低人一等、甘居下风。这一点，作者杨文臣博士处理得客观而恰当，不卑不亢，从文本出发做以解析比较，而并非“上下其手” ，仅做表层的高下之分。
众所周知，著名作家墨白作为当代先锋小说家的代表人物之一，文学创作成就卓著，其众多小说因为文本的张力与厚度、趣味与蕴含，具有迥异于他人的标识性特征，具有多层次的挖掘空间与解读价值，一直以来，都备受评论家的高度关注与热切挚爱。一千个读者眼中，就会有一千个哈姆雷特，伟大的作品总能触动无数人的内心，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，墨白小说的意义，同样如此。
与为数众多研究墨白小说的学术研究形成对比与互补的是，《墨白小说的本土性与世界性》一书，将墨白小说放置于世界文学这样一个宏大的情境、视域之内，进行观照、比较、解读、剖析，通过对墨白小说与博尔赫斯、马尔克斯、略萨、卡夫卡、加缪、品钦、纳博科夫、帕慕克、石黑一雄等一系列世界顶级的作家，进行比较研究，等而视之，这是一种创举，也是中国当代学者理应秉持的态度与眼界。毫无疑问，这是一项艰巨的任务、工程，因为对于论者来说，不仅需要宏大的气度、超凡的把控能力，更需要极其丰厚的文化底蕴、学识素养。
事实上，作者杨文臣通过深入细致的比较、剖解、解读，让我们认识到，将以墨白为代表的中国优秀小说家，置身于世界文学的宏伟殿堂之内，同样自有格局，毫不逊色——这正是新一代的中国学者所应有的胆识和气度！正如作者杨文臣在后记中所说：“我自信进入了大师们的艺术世界，为成为大师们的理想读者而自豪。 ”这样的自我认知，以及他对于墨白小说的定位、解读，客观而独到，自信而全面。
当然，任何一位作家的成长，都与其生活的土壤、环境息息相关、密不可分，这一点，作者杨文臣有着非常清醒而凌厉的认知。在关注小说家墨白在世界文学中的位置与影响之时，作者更对其小说文本的本土性进行了深入细致的溯源与探究。墨白出生于豫东农村，拥有长达数十年的底层生活经验， “他的成长伴随着饥饿、苦累和恐慌” ，对自身尤其是自身周围的民众所遭受的生存困境，有着切肤之感、切肤之痛，承受过底层民众挣脱不得的“精神奴役的创伤” 。墨白的小说文本之中，人物自己去倾诉所遭遇的屈辱、苦痛、困境、不堪等，是极其常见的表达方式，小说家通过自己所建构的底层人物群像，表达与阐释了自己对于生活实质的洞悉。