读过金庸武侠小说的朋友 , 自然会被书中的故事情节所吸引 , 但是在固定的某些桥段中 , 似乎又会有一种无奈 。
别的不说 , 就拿最具代表性的“射雕三部曲”来说 , 《射雕英雄传》中的郭靖初出茅庐的时候十分青涩愚笨 , 后来经过无数的历练之后 , 摇身一变成为了可以比肩“四绝”的顶尖高手 。
到了《神雕侠侣》中 , 经过多年的沉淀积累 , 郭靖已经是可以独当一面的大侠了 。 按照这个剧情发展 , 郭靖应该是“名利双收”的一代宗师 , 结局自然不会差 。
可问题是 , 到了《倚天屠龙记》的时候 , 大家突然得知郭靖最后战死沙场的结局 , 是不是非常遗憾呢?
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图片:郭靖在沙场剧照
其实这里就点明了金庸先生写作的一个特点 , 在文学创作中 , 任何的武侠故事和人物 , 一旦与历史碰撞 , 必然是要向后者低头的 。 换言之 , 金庸先生创造的武侠世界 , 决不能凌驾在史实之上 。
明白了这一前提 , 像郭靖这样的“侠之大者”战死在襄阳也就是“命中注定”了 。 其实在金庸先生笔下 , 类似向历史“低头”的事件不在少数 , 比如段誉最后出家这件事 , 就很复杂 , 其中的隐情大家是否知道呢?
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图片:段誉在大理剧照
一、大理国的皇帝很“特殊”
1、段誉出家之谜
可能对于很多读者朋友来说 , 压根就没听说过段誉出家这回事 , 的确 , 在最早的连载版和三联版中 , 原著小说都没有提及到这个结局 , 但是在最新的新修版《天龙八部》中 , 作者就加上了这一段 。
给大家说说大体意思吧:根据大理国的历史记载 , 大理国的宪宗宣仁皇帝段誉 , 登基之后采用“日新”的年号 , 后来还使用“文治”、“永嘉”、“保天”、“广运”合计5个年号 。 后来他不做皇帝了 , 直接到寺院出家为僧 , 前后在位共40年 , 接替皇位的是他的儿子段正兴 。
段正兴在大理国历史上也被称为“景宗正康帝” , 在即位后的第二年改元为“永贞” , 他做了25年的皇帝后 , 也不干了 , 把皇位传位了儿子 。 至于这位正康帝的生母姓氏名谁 , 史书上没有记载 , 是木婉清?是钟灵?还是其他段誉的嫔妃?不得而知 。
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图片:剃发出家用的剃刀剧照
2、一脉相承的“传统”
从新修版的《天龙八部》中就可以发现 , 回国继位的段誉在当了40年皇帝之后 , 选择出家为僧 , 这就很让人奇怪了 , 以他在书中的表现和性格特点来看 , 如此留恋世俗世界 , 身边又有无数美女相伴的段誉 , 为什么会突然之间看破红尘 , 舍掉名利呢?
当然了 , 如果你是一位历史爱好者 , 恰巧又对宋代大理国的历史有研究 , 就一定知道其中的缘由 。
和武侠小说中段誉一家子叱咤大理国 , 掌管无上权力不同 , 历史上的大理国国君虽然是段氏一族 , 但从历代君主的结局来看 , 确实有避世为僧的“习惯” , 段正明是这样 , 段智兴是这样 , 甚至真正的段誉也难逃这个“传统” 。 到底是为什么呢?
原因很简单 , 因为大理国的最高权力并不在段氏手中 , 而是在高氏手中 , 比如历史上著名的大理国权臣高升泰 , 还一度让国君段氏“禅位” , 好在最后又还了回去 。 换言之 , 段氏一族历代国君选择出家为僧 , 就是为了避免最高权力引发的斗争 , 也可以看做是被逼无奈 。
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