言情#如何写好言情诗词？清朝诗人洪亮吉说了一个妙法，简单实用

前言不知道为什么，我总把洪亮吉《北江诗话》，打字成《江北诗话》。
言归正传。《北江诗话》强调“性情”，认为诗要“另具手眼,自写性情”。那么，如何写性情呢？其中有一段话，对于学诗者很有启发。

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一、至魂梦往来，可云至矣在《北江诗话》卷二，洪亮吉说：
言情之作，至魂梦往来，可云至矣。潜山丁秀才鹏年又翻进一层云：「如何梦亦相逢少?怕我伤心未肯来。
表达情感的诗词作品，写到男女二人在魂梦之中往来，可谓极致，最令人沉醉。
不过，还有比梦中相遇更加感人的描述，例如丁鹏年的这两句诗，比起魂梦中往来更近一层：如何梦亦相逢少?怕我伤心未肯来。
为什么说更进一层呢？

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二、何谓更进一层？梦也无只能梦中相遇，这种伤心是一层，梦中遇不到，岂不是更伤心？因此说“梦也无”，比梦到更进一层。
这种更进一层，在前人的诗词作品中也能见到，例如宋徽宗的《宴山亭·北行见杏花》
裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。闲院落凄凉，几番春暮。（闲院一作：问院)
凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据，和梦也新来不做。
宋徽宗的这种情，比男女相思更高一层，是故国之恋。
不过，这里说比魂梦往来更近一层的是结尾三句：怎不思量，除梦里、有时曾去。无据，和梦也新来不做。
怎么会不思念故国呢?只有在梦里才能回到家乡。但是，如今连做梦，也梦不到了。
更早一些的，例如北宋早期诗人王禹偁《游仙娥峰后戏题》中写道：
为爱一峰形窈窕，岂辞十里路崎岖。
谁知不似阳台女，别后经宵梦也无。
阳台女，典故出自宋玉的《高唐赋》，楚王梦中有巫山神女愿荐枕席。
不过，徽宗和王王禹偁的两首诗词，并不是写爱情的诗篇。下面看几首引入魂梦的言情之作。

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三、魂梦往来说到言情诗词中的魂和梦，估计大家都能马上想起几首，例如苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽【梦】忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
姜夔的这首《踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作》：自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作
燕燕轻盈，莺莺娇软。分明又向华胥见。
夜长争得薄情知，春初早被相思染。
别后书辞，别时针线。离【魂】暗逐郎行远。
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
还有晏几道的《鹧鸪天》：
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回【魂梦】与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是【梦】中。
老街看了看自己的习作，也有不少写到魂和梦，例如《湘春夜月》：
向东风，倚栏残月当门。几度【梦】里相逢，吟魄对离【魂】。
【言情#如何写好言情诗词？清朝诗人洪亮吉说了一个妙法，简单实用】未问落红深浅，怕彩笺难寄，负了今春。