语言$莫言想创作一部不平凡的家族史小说，读到《白鹿原》的时候怔住了( 二 )

【语言$莫言想创作一部不平凡的家族史小说，读到《白鹿原》的时候怔住了】

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不少读过《百年孤独》和《白鹿原》的读者，都觉得两书颇有相似之处。《百年孤独》是诺贝尔文学获得者加夫列尔·加西亚·马尔克斯所著，作者出生于哥伦比亚的一个偏远小镇，是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，该书首版于1967年问世。其经历过几十次国家战乱，1830年至19世纪末的70年间，统治者们的凶残暴戾，政客们的道貌岸然，以及民众的蒙昧无知都在《百年孤独》中体现得淋漓尽致。马尔克斯将民间故事、神话传说、以及宗教典故等具有神秘色彩的因素，巧妙地把虚幻和现实糅合在一起，为人们打开了一个瑰丽的理想世界。而《白鹿原》的创作灵感来源正是受到了《百年孤独》的启发，加之陈忠实生长在新中国成立前的真实经历，激发了他的创作欲望，他想把六十年代乡村的真实生活形态写出来，使之成为一部反应这个时代真实生活的经典。

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事实上，在写这部小说之前，陈忠实也是束手束脚的，他没有那么大的勇气去写这一段历史，更没有勇气站在一个中立的位置上对其进行阐述。而正是《百年孤独》的魔幻现实主义，使得陈忠实找到了适合的叙述方式。于是，他选择了一个别出心裁的描写技巧，巧妙地把较为开阔的叙事角度，以及时代里的尖锐冲突全部浓缩一个家族里面去，在对史诗不产生影响的前提下，尽量把矛盾拉低到一个家族里面，让“小家”来替代“大国”。这种经过浓缩却又能够很好地映射“国”的时代变迁的故事，很大程度上帮助自己避开了内容触及到上层敏感问题的难处。电视剧把白嘉轩拍成了一个典型的儒家道德模范，甚至可以说这是一个接近完美的人。而事实上，如果我们仔细考究陈忠实的文化立场，他所崇尚的儒家形象其实是朱先生，而非白嘉轩。

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在文本中我们可以看到，陈忠实所塑造的白嘉轩，其实是一个具有明显矛盾特征的“人”。在小说中，“人”是一个明显的关键词，因为人在旧时代的传统文化中，是需要和“仁”关联在一起的。很多文人认为《白鹿原》是中国版的《百年孤独》，也是当代中国最好的一部家族史小说。事实上，它也完全有资格，在文学史上树立起属于自己的丰碑。正如埃斯特尔·卡尔维诺在《为什么读经典》中说到：“一部经典作品，是一本每次重读都犹如初读时带来发现的书。”诚然，一部好作品，必然都会经过时间的洗礼，犹如大浪淘沙，让人们每一次逐读都可以有新的收获。而《白鹿原》就是这样的一部经典。

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1992年至1993年，人民文学出版社先后刊载了《白鹿原》，同年6月，又再一次推出了《白鹿原》单行本。而后，这部极具重量的小说以迅雷不及掩耳之势，快速席卷了四面八方。莫言透露自己初读《白鹿原》的时候，还正在酝酿下一部长篇力作——《丰乳肥臀》。这部小说几近倾注了莫言全部的心力，甚至还为此惹上了不少麻烦，可以说，这部小说承载了他的文学野心。莫言深刻地知道家族史小说在中国文学史拥有着至高无上的地位，譬如：曹雪芹的《红楼梦》、鲁迅的《狂人日记》，乃至同时期受国内读者追捧的《平凡的世界》、《妻妾成群》等国外文学巨作，莫言也与陈忠实一般想要创作出一部不平凡的家族史小说。