归藏$算命先生不认识你，为何能说出你家几口人道理其实并不难

引言坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。——《易经》以上一段话引自于《易经》的坤卦，如果乾卦是代表黄天，坤卦便代表厚土。这句话的意思是，顺利，君子最好能如雌马那样温顺。君子在外出的时候，刚开始是迷失了方向，但后面会得到主导的，这是有利的。在西南方向会有所得，在东北方向会有所失。卦象的结果是吉祥的。乾卦与坤卦是《周易》中最主要的两卦，卦象分别为“乾三连”与“坤六断”，当然也有其他的卦象，后人为方便记忆，根据这些卦象作了首《六十四卦卦序歌》。

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算卦以《易经》为理论依据，相传伏羲据《河图洛书》作八卦，周文王在八卦的基础上据四时之理、五行之变推演出六十四卦。到了春秋战国，孔子为《周易》经文写了《十翼》。据《汉书·艺文志》，在汉代，《周易》更是被推崇为六经之首。在此作个小提示，《周易》不等于《易经》，《易经》是指三本书，《周易》是其中一本，另外两本是《连山》与《归藏》。据记载，按时间来算，《连山》成书最早，《周易》成书最晚。不过《连山》、《归藏》两本书在中国漫漫的历史长河中已经失传了。【归藏$算命先生不认识你，为何能说出你家几口人道理其实并不难】

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任何繁文缛节随着时代的变迁都会逐渐简化，算卦也是如此。在中古时期，算卦需要提前三天沐浴焚香，准备五十根蓍草，再找一间静室，虔诚占卜所问之事。到了清代，人们用五帝钱代替，化繁为简。当然算命并不等同于算卦，算命包括看相、八卦、占卜、奇门遁甲、筮法等等，扶乩也是占卜的一种。

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在汉代，董仲舒罢黜百家，独尊儒术，在构建儒家理论体系的时候，吸收了法家与阴阳家。并且前文已述，在汉代，《周易》被确立为“群经之首，大道之源”，见《汉书·艺文志》。所以，儒生有点相关方面的知识也不是什么奇怪的事情，如诸葛亮、东方朔。除此之外，袁天罡、李淳风，想必大家也听说过。袁天罡、李淳风两位是中国历史上有名的算命大师。为武则天看相者乃袁天罡，据《旧唐书》，袁天罡为尚在襁褓，着男子衣的武则天相面后，觉得这孩童贵气逼人，非池中之物，最后定论“若为女子，可为天下主”。

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也许有人会问了，算命真的就这么神奇吗？如果是假的，那么为什么算命先生从未见过你，便能说出有关于你的一二呢？在如今这个时代，一切要相信科学。对于算命这种事情，不能盲听盲从。但有人会好奇了，街上的算命先生不是神仙，怎么一看便知你家中情况？，甚至能说出家中几口人，要知道交流不光只能依靠说话，也能通过其他行为，比如动作、手势、表情等等，这些都被成为非语言行为。它可以传达你言语以外的信息。例如，二人在咖啡厅谈话，一人有点出汗，用手给自己扇风，即使这人不说“我很热”，另外一人也能知道。

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算命先生便可以通过这种非言语行为来观察一个人来判断这个人的近况，如果他说对了，那么刚好证明这人神机妙算，如果他说错了，算命先生也能自圆其说，而且，在人们的意识里，算命的正确率本来也不是百分之百，十有九准便算这人料事如神了。除此之外，算命先生也能通过双方的交谈听出弦外之音，判断出一个人的近况。说的越多，算命先生知道的也就越多。即使你没正面提及，他也能猜测个大概。人生“不识庐山真面目”时候，只因为“身在此山中”，算命先生作为“局外人”能说出个一二来，也不足为奇。结语关于命理数术，大家应该辩证地看待它，盲听盲从不可取，全盘摒弃也不可取。命理数术，又称易学，相比于可以应用的实物，它们更是中华文化。《周易》一书对中华传统文化的影响非常大。它崇尚自然和谐，肯定万物永无止境的变化，充满了朴素辩证法的思想特点，除此之外，老子、庄子、孔子等人的思想更是受其影响，在汉代更是被奉为“群经之首”。除此之外，它的思想也影响了中医与建筑等领域。到今天，它仍在闪闪发光。参考文献：《周易》《汉书·艺文志》