诞辰|福楼拜诞辰200年｜我们仍然在成为“包法利夫人” 幻想|诞辰|夫人|爱玛|爱情|福楼

《包法利夫人》是福楼拜发表的第一部长篇小说，也是他文字生涯中最重要的一部作品。这部作品带给他生前身后巨大的文学声誉，也曾给他惹上官司——作品刚发表时，曾被指控“伤风败俗，亵渎宗教”（最后宣判无罪）。这部小说的创作过程，也一如既往极具福楼拜风格的痛苦， “写这本书时，我就像一个手指关节上系着铅球的人在弹钢琴” 。而当它完成后，福楼拜既对朋友说过“爱玛（即包法利夫人），就是我” ，这当然显示出某种偏爱；同样，他也曾出于不想让公众仅仅以这一本书来纪念他而曾愤激地表示要不计代价买下市面上所有的《包法利夫人》， “我要把它们全部烧掉，再也不想听人提起。 ”

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居斯塔夫·福楼拜（Gustave Flaubert ， 1821年12月12日-1880年5月8日）
他给《包法利夫人》提写的副标题为“外省风俗” ，这暗含了他的文学作品作为“反映社会现实的一面镜子”的观念， “包法利夫人”确实反映出某种时代的因素，如福楼拜所说， “我可怜的包法利夫人，正同时在法兰西二十个村落里受苦、哭泣”；但同样，《包法利夫人》中所体现的那种无处落实的浪漫幻想的致命诱惑，或是那种缺失了沟通的沉默的爱的悲哀，并未随着时间的流逝而远去，这与福楼拜堪称典范的语言一起，构成了《包法利夫人》不朽的艺术魅力。

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《包法利夫人》，许渊冲/译，浙江文艺出版社， 2021年6月版
【诞辰|福楼拜诞辰200年｜我们仍然在成为“包法利夫人”】离开现实，幸福何在？
书中主角是爱玛，结婚以后就是“包法利夫人” ，她是一个外省的农家女儿，但读了很多浪漫主义的小说，所以对于爱情，有着许许多多浪漫传奇的幻想，那些文学作品中的风、树林、骑士，构成了她对爱情的全部想象。全书也以她的爱情为主线，她一次次误以为走入了“爱情” ，又一次次遭受失望。尤其在与木讷老实的包法利结婚后，她在包法利身上看不到一丝书中描写的那种浪漫爱情的影子，对现实越失望，她就越将生活的希望寄托在那些虚幻的浪漫想象中，她想， “离开现实，浩渺无边，便是幸福和热情的广大地域” 。然而，在当时的情境下，由于已经嫁做人妇，她就只能面对这样无望的现实：浪漫爱情要么只停留在幻想；要么就得背叛礼俗。
结婚后，她有过三次“爱情” 。最初与年轻人勒昂互相有意，但她控制自己，逃避了可能的背叛，年轻人带着无望的念头离开，她也陷入长久的悲伤。第二次，情场老手罗道耳弗一开始便将她视作玩物，他高超的爱情把戏很快给了爱玛一场精心构筑的爱情幻梦，但一旦这幻梦碰触了现实，也就随之碎裂，当精明的罗道耳弗考虑到金钱、名声，他就会毫不犹豫地、如一开始计划的那样，抛弃爱玛，爱玛坠入无边的绝望。最后一次，再遇见年轻的勒昂，她已经不再有谨慎和拘束， “与其说她是他的情妇，倒不如说，他变成她的情妇” ，她的生活变成了“一连串谎话” ，她为了与情人幽会，大手大脚地花钱；同时也是受了奸商的坑骗，她抵押了丈夫的家产。当她走投无路，情人是指望不上了，他只会怯懦地逃离——他只是个二十多岁的孩子；爱玛迎来了她的悲剧结尾。
如何理解爱玛的爱情？有的说她被浪漫幻觉蒙了眼，在品德上有缺陷，伤害了爱她的人；有的说这是个性意识觉醒，批判毫无生气的现实。前者太苛刻了，但后者又像是堕入了另一种迷梦。 “浪漫爱情”要进入生活中，才能脱离幻觉，爱玛又何尝不知？她也想知道， “欢愉、热情和迷恋这些字眼，从前在书上读到，她觉得那样美，那么在生活中，到底该怎样正确理解呢？”只不过她的情境受限，代价太大，罗道耳弗们流连欢场，危险很小，而她一生的各个阶段都感受到身份附加给她的枷锁。她还未曾真正体会爱情，就陷入了婚姻的囚笼，此后一切都像是走钢丝，一不留神就是无底深渊；而遇上的又是些嘴上说着“爱情”的话语，心里只有物欲和算计的男人。爱玛的“浪漫主义”很美，也并没有错，只不过“浪漫”只有在真实的情境中才不是一场虚幻；然而她没有这样的条件，现实又是这样险恶。她怀揣着无处落脚的“浪漫幻想” ，终究只能做一场没有终点的梦，度过这样无法自我实现、自我完成的一生。