庄子|永远不要低估读过《庄子》的人( 四 )


现实生活中的很多东西在阻碍着人们实现自由 , 如仁义道德、世俗价值、名位利碌、政教礼法等 。 要实现自由必须摆脱这一切奴役人性的樊篱 。 庄子本人手持钓竿谢绝楚王的千金之聘、宰相之位 , 还把国相的尊位比为“腐鼠” , 把君王的宠爱视为文服牺牲 , 宁愿穿破衣、打草鞋 , 像猪一样自由自在地游戏于污泥中 , “终身不仕 , 以快吾志焉” 。
还有他与惠施游于濠梁之上 , 感叹儵鱼出游之从容 , 以及庄子梦见自己变为栩栩飘舞的蝴蝶 ,??这一切一切都表现了庄子对自由逍遥的向往与赞颂 。 《逍遥游》作为《庄子》一书的首篇 , 正好体现了庄子思想的主旨与其人生境界 。 随着社会的发展 , 物质文明愈来愈发达 , 技术对生活的干预也越来越突出 , 与此同时 , 也造成了物对人的统治 。
人创造了物 , 本该是要物为人服务 , 而现在人却为物而奔忙 , 物与人的关系被颠倒了 。 人如同上足了发条的钟表 , 终日身不由己、无休无止 , 没有思想地做着机械运动 。 物 , 不仅成为统治人的东西 , 而且连人本身也成了机器和碎片 。 庄子高举逍遥游旗帜 , 其根本意义就在于对抗物对人的统治 。
毋庸讳言 , 和任何传统思想文化一样 , 庄子的思想也有一定的局限性 。 首先 , 他因崇尚自然高远 , 鄙弃狭隘功利而走上极端 , 主张绝对虚无 , 反对一切作为 , 甚至进而反对一切人类文化、知识和技术的进步 , 否定文明的价值 。
“子贡曰 , 有械于此 , 一日浸百畦 , 用力甚寡而见功多?? 。 为圃者忿然作色而笑曰 , 吾闻之吾师 , 有机械者必有机事 , 有机者必有机心 。 机心存于胸中则纯白不备 。 ??吾非不知 , 羞而不为也 。 ”既然机械技巧使人心智变得不纯 , 那么怎么办?答案是回到最原始的远古社会里去 。
“当是时也 , 山无蹊隧 , 泽无舟梁??同与禽兽居 , 族与万物并??民居不知所为 , 行不知所之 , 含哺而熙 , 鼓腹而游” , “卧则居民 , 起则于于 , 民知其母 , 不知其父 , 与糜鹿共处 , 耕而食 , 织而衣 , 无有相害之心 , 此至德之隆也 。 ”庄子否定并舍弃一切文明和文化 , 要人们回到无知无识、浑浑噩噩的原始状态 , 认为只有那样才能得到真正的幸福 。
“但历史并不随这种理论而转移 。 从整体来说 , 历史并不回到过去 , 物质文明不是消灭而是愈来愈发达 , 技术对生活的干预和在生活中的地位也如此 。 尽管这种进步的确付出了沉重的代价 , 但历史本来就是在这种文明与道德、进步与剥削、物质与精神、欢乐与痛苦的二律背反和严重冲突中进行 , 具有悲剧的矛盾性;这是发展的现实和不可阻挡的必然 。 ”
其次 , 他因反对权威和社会等级、批判社会弊端而放弃社会责任 , 片面追求独立意志而忽视正确处理人际关系、群己关系的必要性 。 他所追求的绝对自由主要是个体性的和精神上的 , 对确立外在的基本自由权利、制约权力扩张并没有提供可操作的规范原则 , 因而其追求的个体自由并没有真正的保障而极易滑入放浪形骸、玩世不恭的混世态度 , 等等 。
庄子|永远不要低估读过《庄子》的人
本文图片

不过 , 虽然庄子思想有一定的消极性和虚幻性 , 但这并不意味着它已成了历史博物馆中的思想化石 , 就像任何一家、一派之言 , 既有其片面而深刻之处 , 也有矫枉过正的一面 , 但都包含了具有持久生命力的真理因素 。
他所主张的自由逍遥 , 不仅在古代社会对文人的文化心态起到过深远的影响 , 而且对于生活在紧张忙碌、物欲横流的现代社会中的我们 , 仍不失为清心剂、醒脑丸 。