庄子|永远不要低估读过《庄子》的人( 四 ) |哲学|道家|于人

现实生活中的很多东西在阻碍着人们实现自由，如仁义道德、世俗价值、名位利碌、政教礼法等。要实现自由必须摆脱这一切奴役人性的樊篱。庄子本人手持钓竿谢绝楚王的千金之聘、宰相之位，还把国相的尊位比为“腐鼠” ，把君王的宠爱视为文服牺牲，宁愿穿破衣、打草鞋，像猪一样自由自在地游戏于污泥中， “终身不仕，以快吾志焉” 。
还有他与惠施游于濠梁之上，感叹儵鱼出游之从容，以及庄子梦见自己变为栩栩飘舞的蝴蝶，??这一切一切都表现了庄子对自由逍遥的向往与赞颂。《逍遥游》作为《庄子》一书的首篇，正好体现了庄子思想的主旨与其人生境界。随着社会的发展，物质文明愈来愈发达，技术对生活的干预也越来越突出，与此同时，也造成了物对人的统治。
人创造了物，本该是要物为人服务，而现在人却为物而奔忙，物与人的关系被颠倒了。人如同上足了发条的钟表，终日身不由己、无休无止，没有思想地做着机械运动。物，不仅成为统治人的东西，而且连人本身也成了机器和碎片。庄子高举逍遥游旗帜，其根本意义就在于对抗物对人的统治。
毋庸讳言，和任何传统思想文化一样，庄子的思想也有一定的局限性。首先，他因崇尚自然高远，鄙弃狭隘功利而走上极端，主张绝对虚无，反对一切作为，甚至进而反对一切人类文化、知识和技术的进步，否定文明的价值。
“子贡曰，有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多?? 。为圃者忿然作色而笑曰，吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。 ??吾非不知，羞而不为也。 ”既然机械技巧使人心智变得不纯，那么怎么办？答案是回到最原始的远古社会里去。
“当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁??同与禽兽居，族与万物并??民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游” ， “卧则居民，起则于于，民知其母，不知其父，与糜鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。 ”庄子否定并舍弃一切文明和文化，要人们回到无知无识、浑浑噩噩的原始状态，认为只有那样才能得到真正的幸福。
“但历史并不随这种理论而转移。从整体来说，历史并不回到过去，物质文明不是消灭而是愈来愈发达，技术对生活的干预和在生活中的地位也如此。尽管这种进步的确付出了沉重的代价，但历史本来就是在这种文明与道德、进步与剥削、物质与精神、欢乐与痛苦的二律背反和严重冲突中进行，具有悲剧的矛盾性；这是发展的现实和不可阻挡的必然。 ”
其次，他因反对权威和社会等级、批判社会弊端而放弃社会责任，片面追求独立意志而忽视正确处理人际关系、群己关系的必要性。他所追求的绝对自由主要是个体性的和精神上的，对确立外在的基本自由权利、制约权力扩张并没有提供可操作的规范原则，因而其追求的个体自由并没有真正的保障而极易滑入放浪形骸、玩世不恭的混世态度，等等。

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不过，虽然庄子思想有一定的消极性和虚幻性，但这并不意味着它已成了历史博物馆中的思想化石，就像任何一家、一派之言，既有其片面而深刻之处，也有矫枉过正的一面，但都包含了具有持久生命力的真理因素。
他所主张的自由逍遥，不仅在古代社会对文人的文化心态起到过深远的影响，而且对于生活在紧张忙碌、物欲横流的现代社会中的我们，仍不失为清心剂、醒脑丸。