晏殊|诗中的富贵语与弃儿语，古代诗人早就学会了凡尔赛体( 二 ) |杜甫|白居易

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三、富贵语
宋·吴处厚《青箱杂记》提到晏殊作诗的j方法：
故公每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而唯说其气象，若“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞 ” 。 “梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”之类是也。故公自以此句语人曰：「穷儿家有这景致也无？
葛立方也举了几个例子，前面也是晏殊的诗句，后面是自家老辈诗人的作品：
元献诗云：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 ”此自然有富贵气。吾曾埠祖侍郎讳宫，虽起于寒微，而论富贵若固有之。尝有诗云：“翩废朽子朱门静，狼藉梨花小院闲。 ”又云：“西楼月上帘帘静，后苑花开院院香。 ”其视晏公真不愧矣。
这两个人的诗句有共同特点，就是不言金玉，却说风花雪月，意思是只有真正富贵人家，才有这种园林庭院中闲淡幽静的景致。
另外，葛立方又举了几个例子，说穷困之语的诗句：
若孟郊“借车载家具，家具少于车” 。陶潜“敝襟不掩肘，藜羹常乏斟。 ”杜甫“天吴与紫凤，颠倒在短褐” 。皆巧于说贫者也。
孟郊借车搬家，车子都装不满。陶渊明破袖子露出了胳膊肘，杜甫女儿的衣服，补丁摞着补丁。家中穷困至此，靠想象是写不出这些诗句来的。
同理，没有富贵的生活基础，也想象不到富贵人的生活。现在不是有句话说：贫穷限制了我的想象。

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三、看人富贵
胡仔《苕溪渔隐丛话前集》中，引用陈师道《后山诗话》：
《后山诗话》云：“白乐天云：‘笙歌归院落，灯火下楼台’ ，又云：‘归来未放笙歌散，画戟门前蜡烛红’ ，非富贵语，看人富贵者也。黄鲁直谓白乐天‘笙歌归院落，灯火下楼台’ ，不如杜子美‘落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深’也。
白居易《宴散》诗云：
小宴追凉散，平桥步月回。
笙歌归院落，灯火下楼台。
残暑蝉催尽，新秋雁带来。
将何迎睡兴，临卧举残杯。
《夜归》诗云：
半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑璁。
万株松树青山上，十里沙堤明月中。
楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。
归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。
白居易开玩笑说，我这不是富贵语，是看人家的富贵。
黄庭坚则说，白居易的这两句（归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红），不如杜甫的这两句(落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深 ).
杜甫的两句诗出自《题省中院壁》：
掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤常阴阴。
落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深。
腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。
衮职曾无一字补，许身愧比双南金。
省，门下省，与尚书省、中书省的三省之一。唐朝的宫殿里种植花柳，因此杜甫这两句诗不言富贵，然而这正是唐宫中的富贵之气。
四、不必至宝丹，自尔不寒俭
洪亮吉《北江诗话》中也说到，作富贵语，不必金玉珠宝也。
温八叉诗云：「隔竹见笼疑有鹤，卷帘看画静无人」，韦端己诗「银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。」第二等人家，即无此气象。
余前有《送春》诗云：「三面水亭帘不卷，百花香里度残春。」又《初夏》云：「居然一服清凉散，不啖荷珠即露珠。」正不必用八宝丹，自尔不寒俭也。