大哥|远山的回响|“硬核”侗族大哥复古传统牛耕：在祖先的创造里找答案( 三 ) 传统|大哥|村民|种子|祖先|洋洞

畅想的侗乡
为了和家族里两位堂哥的名字——“守仁”“守善”连起来，出生后，父亲给杨正熙取名“守农” 。初三时，他给自己改名“杨正熙” 。后来因为推广“有牛米” ， “有牛哥”的称呼被大众所熟知。
但是在洋洞村，乡亲们还是叫他“守农” 。
曾有人问他名字的含义，杨正熙认真想了想回答， “守”是“守护” ， “农”是指“农耕文化” 。
清明播早种，谷雨做迟秧，季节交替，时和岁丰。
杨正熙认为，中华农耕悠久而厚重。几千年来，中华民族在这片土地上精耕细作，生生不息，农耕文明充满了老祖宗的智慧。
他希望在探索乡村振兴的道路上，能将中华农耕文化传承下来，树立起大众对传统农耕文化的自信，向内探索，在祖先的创造里找到答案，用传统哺育现代。
去过了很多地方，杨正熙最喜欢的是县城旁边的八舟村。
他在那里修建了一座种子博物馆，是一条长50多米的“L”型走廊。里面摆放着这些年收集来的260多类种子。

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黎平种子生态博物馆晾晒着杨正熙收集来的稻谷（央广网采访人员张翼晶摄）
他经常会在那里设想家乡的未来发展模式和方向。从传统文化中找到新发展理念，因地制宜，守正创新，正是目前杨正熙作出的探索。
“父母那样辛苦培养我读书，作为接受过高等教育的人，应该肩负一定的使命。 ”杨正熙说。
如果将“使命”这个抽象的词具象化呢？
“那是一幅良田美池、鱼鸭嬉戏、千牛同耕、鸡犬相闻的农耕文明画卷，画中的洋洞人都可以老有所终，壮有所用，幼有所长。 ”杨正熙畅想道。

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洋洞村村民正在耕种（央广网发受访者供图）
十一月的黔东南，天黑得早。
下午五时许，村落、梯田、鱼塘、树林正在一点一点“掉进”黑夜，远处的吊脚楼上亮了灯。
周围落入寂静， “牛耕部落”的一座小院却生机热闹。
院里的柴火堆烧得正旺，火苗“滋啦滋啦”地响。市里来的客人正用木棍烤着刚捉回来的稻花鱼。十米高的晾禾架旁， “有牛哥”介绍着架上的30多种稻谷， “这是黎平同禾、这是白芒禾、这是胭脂紫米……”如数家珍。
此时，一首创作于1971年的英文歌曲《乡村路带我回家》和着轻窜的火苗，悠扬飘荡。
“蓝岭山脉，仙纳度河/古老的生命，比树龄更久远/比群山年轻，像和风一样慢慢生长/乡村路，带我回家……”
“有牛哥”说，这是他最喜欢的一首乡村音乐。
【大哥|远山的回响|“硬核”侗族大哥复古传统牛耕：在祖先的创造里找答案】如西弗吉尼亚的山河在约翰·丹佛的心中轻轻拂过，这里的情舍山、洋洞河也从未离开这位赤子的心头。
来源：央广网
_原题远山的回响“硬核”侗族大哥复古传统牛耕：在祖先的创造里找答案