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(东西问)邓洪波：中国书院文化如何延续为世界发挥积极影响？
中新社长沙12月14日电题：邓洪波：中国书院文化如何延续为世界发挥积极影响？
中新社采访人员白祖偕刘双双傅煜

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作为中国历史上一种独特的文化教育组织，书院传承至今，已成为中华传统文化的一张“名片”。从明代开始走出国门起，书院为中华文明的传播与海外当地文化的发展作出了独特贡献，近代又因新学、西学的加盟成为沟通中西文化的桥梁。有西方学者称，书院成长于中国，影响在世界。
中国书院缘何历经千年而不衰？走出国门的书院文化如何延续其在亚洲乃至世界的影响？湖南大学岳麓书院教授、中国书院研究中心主任邓洪波近日接受中新社“东西问”独家专访，解密了书院的前世今生。

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千年学府岳麓书院。中新社采访人员杨华峰摄
【岳麓书院$东西问|邓洪波：中国书院文化如何延续为世界发挥积极影响？】现将访谈实录摘要如下：
中新社采访人员：中国书院的起源是什么？主要经历了哪些发展阶段？
邓洪波：书院产生于唐代，源于私人治学的书斋和官府整理典籍的衙门，即有官府与民间两大源头。书籍大量流通后，日益增多的读书人藉此开展藏书、校书、修书、著书、刻书、读书、教书等活动，进行文化积累、研究、创作与传播。
唐、五代是书院发展的初期阶段，见诸文献记载的书院当时只有72所，但总体上在增加，其功能呈现出多样性和不确定性。
两宋时期，随着经济社会发展，印刷技术带来的丰富藏书将中国古代学术文化事业推进到空前发达的黄金时期，书院因此受到重视，总数达720所。在南宋，书院与理学一体化，学术的化育，使得它作为一种文化教育制度得以完全确立，标志着中国教育事业进入官学、书院、私学三足鼎立的时代。

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2017年9月拍摄的江西庐山白鹿洞书院。宋朝书院讲学之风盛行，白鹿洞书院因朱熹和学界名流陆九渊等曾在此讲学或辩论，成为理学传播的中心。中新社采访人员姜涛摄
明初以官学结合科举制度推行程朱理学，书院出现近百年的沉寂。但之后，书院在和王阳明、湛若水心学重新结合后再度辉煌，数量超过历代总和。从明代开始，书院走出国门，成为这一时期的亮点。
清代，由于官民共同努力，书院进入前所未有的繁荣时期，创建兴复书院5836所，基本普及城乡。清光绪二十七年(1901)，朝廷诏令改书院为大中小三级学堂，其发展再次陷入低谷。
21世纪初，书院重现复兴迹象。据不完全统计，当代从事传统文化相关内容的新老书院超过3000所，足见当代书院复兴的活力。
中新社采访人员：千年回望，书院留下的宝贵财富是什么？
邓洪波：作为中国历史上一种独特的文化教育组织，书院在千百年发展中，形成了一套独特的讲学、考核和组织形式，对中国教育和学术事业的传承作出了巨大贡献。
在教育方面，书院开创了一种新的教育制度，其形式多种多样，突出因材施教、有教无类，涵括从幼儿到老年，可以让每个人找到适合的教育模式和内容，且历经千年不衰，满足了不同时期、地区和层次的读书人的需求。
在学术方面，书院既是中国学术创新、展示的平台，也是推动中国学术事业发展的重要力量。从程朱理学到王湛心学、乾嘉汉学，再到近代新学、西学，书院与学术渗透交融，形成一种互为依托、互为表里的结构形态，两者休戚相关、命运与共。