赵孟頫！日本又双叒叕大展了，赵孟頫《兰亭十三跋》，书法精妙，观点更重要！( 二 )

【译注】
①定武石刻：指《定武本兰亭序》。唐太宗得《兰亭序》真迹后，命欧阳询临摹并摹刻上石，拓赐近臣。五代梁移石汴都。辽耶律德光破晋后携此石北去，中途病死，石弃于杀狐林，又作杀虎林。后石被发现，置于定州。唐时定州置义武军，宋避太宗赵光义讳，改义武为定武，故此石刻被称为《定武兰亭》。
②独孤长老：即僧独孤。名淳明，浙江天台人，善书，收藏有《定武兰亭》善本。

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原文：（第二跋）
兰亭帖当宋未度南时，士大夫人人有之。石刻既亡，江左好事者，往往家刻一石，无虑数十百本，而真赝始难别矣。王顺伯①，尤延之②诸公，其精识之尤者。於墨色、纸色、肥瘦秾纤之间，分毫不爽。故朱晦翁③跋兰亭谓：“不独议礼如聚讼④”，盖笑之也。然传刻既多，实亦未易定其甲乙。此卷乃致佳本，五字镵损，肥瘦得中。与王子庆⑤所藏赵子固本无异，石本中至宝也。至大三年九月十六日。舟次宝应重题。子昂。
注释：
《兰亭序》定武石刻的拓本在宋朝尚未南渡时，在朝为官的士大夫们几乎人人都有。待到定武刻本的原石消亡后，江东那些好事的人，往往是每家都镌刻一块刻石，不必想就知道如此会产生出数十百本之多的拓本了，因而自此真假就难以分别了。王顺伯、尤延之等诸位先生，是精于鉴赏者中出类拔萃的人物。在墨色、纸色、字体肥瘦、用笔粗细之间的差异，能辨别得分毫不差。所以朱熹为兰亭题跋时说：“看来不只是古人对礼的阐说，众说纷纭，莫衷一是呀。”看来是一种调侃的说法。然而既然传刻版本如此之多，实在也不易确定它的好坏。此卷真是极佳的版本，五个字受到凿击致损，字迹的肥瘦十分得当。与王子庆所收藏的赵子固那本没有差别，是石刻拓本中至尊的宝物。至大三年九月十六日，行船到了宝应，重又作此题跋。子昂。
【译注】
①王顺伯：即王厚之。字顺伯。宋人，鉴藏家。
②尤延之：即尤袤。字延之，号遂初居士。南宋人，工书法。
③朱晦翁：即朱熹。字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁等，南宋著名理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称“朱子”。
④不独议礼如聚讼：不只是古人对礼的阐说，众说纷纭，争论不休，莫衷一是。古称“议礼如聚讼”，礼者，指三礼，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。而《仪礼》难懂，儒者罕通，不能聚讼。聚讼，众人争辩，是非难定。
⑤王子庆：即王芝。字子庆，号井西，为元初书画鉴藏家，精于鉴赏，富于收藏，熟悉书画装裱技术。《定武兰亭五字已损本》在赵子固之后曾归他收藏。
⑥赵子固：即赵孟坚。字子固，号彞斋居士，宋宗室，宋太祖十一世孙，赵孟頫是其从弟。南宋画家，工诗善文，家富收藏。曾收藏《定武兰亭五字已损本》。
原文：（第三跋）
兰亭诚不可忽。世间墨本日亡日少，而识真者盖难。其人既识而藏之，可不宝诸。十八日清河舟中。
注释：
《兰亭序》的艺术价值诚然是不可忽视的。其流传于世间的墨拓本逐日消亡越来越少，而能够辨别确认为真迹的非常之难。凡是能鉴别为真迹的便被人收藏起来了，怎能不好好地当至宝一样珍藏呢。十八日行至清河在船中题跋。
原文：（第四跋）
河声如吼，终日屏息。非得此卷时时展玩，何以解日。盖日数十舒卷。所得为不少矣。廿二日邳州北题。