赵孟頫！日本又双叒叕大展了，赵孟頫《兰亭十三跋》，书法精妙，观点更重要！( 三 )

注释：
河水湍急声如怒吼，整日在船上静悄悄的没有人说话。若不是得到此卷时时展观玩味，如何得以消磨时日。几乎每日都要打开玩赏数十次，所得到的收获实在是不少呀。二十二日在邳州北题写。

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原文：（第五跋）
昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。况兰亭是右军①得意书，学之不已，何患不过人耶。顷闻吴中北禅主，僧（名正吾，号东屏②）有定武兰亭，是其师晦岩照法师③所藏。从其借观不可。一旦得此，喜不自胜。独孤之与东屏，贤不肖④何如也。廿三日将过吕梁泊舟题。
注释：
过去的人能够得到数行古代的碑刻，专心的加以学习，便可以名扬后世。何况《兰亭序》是王羲之的得意之作，如果不断对它加以刻苦学习，何愁不能超越别人呢？最近听闻吴中地区北禅之主的僧人,他（名正吾，号东屏）有一卷《定武兰亭》，是他的师傅晦岩照法师所珍藏的。我想去向他借来观赏却未能如愿。今天我一旦得到独孤长老的所赠，喜悦的心情真是难以承受。独孤长老与东屏和尚相比，贤能与品德相差的竟是如此之多呀。二十三日将要路过吕梁停船时题写。
【译注】
①右军：即王羲之。字逸少，因官右将军，人称“王右军”。东晋书法家，有“书圣”之称。与其子王献之合称为“二王”。
②东屏：其人不详。据云僧东屏亦藏有《定武兰亭》一卷，赵孟頫欲向其借观，不允，遂有微词。
③晦岩照法师：僧东屏之师，其人不详。藏有《定武兰亭》一卷，后传之东屏。
④不肖：品行不好,没有出息。

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原文（第六跋）
学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。右军书兰亭是已退笔①，因其势而用之，无不如志，兹其所以神也。昨晚宿沛县。廿六日早饭罢题。
注释：
学习书法在于细心研究品味古人的法书范本，洞悉知晓他们用笔的意趣，才能有所收益。王羲之写《兰亭序》用的是旧笔，书写时顺应毛笔的笔势与特性，写起来没有不顺应自己的心智和意愿的，这是这篇法帖所以能为神品的缘由。昨晚留宿在沛县，二十六日用罢早饭后题写。
【译注】
①退笔：用旧的笔，秃笔。

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原文：（第七跋）
书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易。右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。廿八日济州南待闸题。
注释：
书法以用笔为第一位，而字的间架结构也需要用心安排。因为字的结体会随着时代的变化而有所发展，但是用笔自古以来就没有任何改变。王羲之的笔法与字势是对古代的成法做了巨大的变革，他字里行间的雄伟俊秀完全出于自然天成，所以过去和现今的人们都以其为宗法。南朝齐梁之间的人，他们的书法在结字上不是不古朴，而是缺乏俊逸秀美的气息。这种情况又完全取决于每个人的领悟了。但是古人的成法是终归不可以丢掉的。二十八日于济州南部等待开闸时题写。

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原文：（第八跋）
廿九日至济州，遇周景远①新除行台监察御史，自都下来，酌酒于驿亭。人以纸素求书于景远者甚众，而乞余书者坌集，殊不可当。急登舟解缆，乃得休。是晚，至济州北三十里，重展此卷，因题。