|当管理遇上传统文化：儒家“选人”，道家“管人”，法家“用人” |管理者|韩非|述哲文

文|颜小二述哲文
当传统文化与企业管理碰撞时，会产生怎样的火花？这里颜小二简单以先秦时期比较受欢迎的“儒”、“道”、“法”三家为传统文化代表，来简单说说他们分别可以给企业管理带来什么样的启发。

本文图片

首先，从儒家“名以正实”的思想观点出发，可以告诉现代管理者如何“选人” 。
其次，从道家“柔能胜刚”的思想特色出发，可以帮助现代管理者明白如何“管人” 。
【|当管理遇上传统文化：儒家“选人”，道家“管人”，法家“用人”】最后，从法家“人皆自为”的理念出发，可以帮助现代管理者知道如何“用人” 。
1、儒家之“名以正实”：如何“选人”
对于儒家文化，我们不能拘泥于其在旧社会极端发展之下展现的弊端，这样容易错过老祖宗给我们留下的大好风光。

本文图片

有人说，儒家强调“君君，臣臣，父父，子子” ，认为这种“尊卑”观念会固化人的思维，是“糟粕” 。在颜小二看来，如果僵化套用字面意思，确实是糟粕，但是我国传统文化可以流传千年之久，是因为其“核心精神”的魅力。儒家学派的核心魅力在于“仁” 。这种“仁”灵活且充满韧性，绝不是僵化的“尊卑”可限制的。
从“仁”出发，孔子所说的“君君，臣臣，父父，子子”从来不是“君要臣死，臣不得不死”的愚忠，其中反而内含灵活的“选人”之道，并且值得今人借鉴，

本文图片

也就是说，孔子的“君君，臣臣，父父，子子” ，其实是在强调“名”和“实” ，他是在说，为人君者，要有“君之能” ，是为“君君”；为人“父”者，要有“父之德”是为父父等等。也就是说，人在什么位置上，就要有相应位置所应该具备的“能力”与“德行” ，这便是孔子的“名以正实”的观点。
也就是说，所谓“德需配位”、“名需符实” ，其实才是儒家孔子所想表达的观点，而这一观点，无疑是现代企业管理在选人时需要参悟的课题。
2、道家之“柔能胜刚”：如何管人
每个人都是一个鲜活的个体，都有各自的性格、生活背景，不同背景、性格的人聚在一起，往往需要一位“领导者”或者“管理者” ，于此，在管理中，运用好“管理艺术”就十分关键了。
在社会摸爬滚打一定时间的朋友应该会有所体会，真正强大的人，往往“亲和力”很强。他们温和，却充满韧性。这其实也正是印证了道家一经典理论，即“柔弱胜刚强” 。
《老子》三十六章有言：
“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固予之。是谓微明。柔弱胜刚强。 ”
这是老子在说，如果想要扩张它，首先得收敛它，如果想要削弱它，那么先得加强它，如果想要废去它，那么首先要做的反而是抬举它，如果想要夺取，那么首先要做的便是给予。许多时候，柔弱因为其韧性，反而可以战胜刚强。

本文图片

道家老子这一理论，就颜小二看来，其实更像是“物极必反”这一规律在人事上的应用。柔弱不是懦弱，而是柔与韧，因为韧性十足，反而有更大的进退空间；而“刚强”因为已然到了极端，所以离“毁灭”更近。