这个男人给妖怪上“户口”
【中国|80后作家张云从典籍中打捞被遗忘的中国怪谈故事】80后作家张云从典籍中打捞被遗忘的中国怪谈故事
从大百科全书式的《中国妖怪故事(全集)》 , 到童心满满的治愈系小说《妖怪奇谭》 , 再到点击量破百万的文化普及节目《妖怪调查局》……这两年 , 80后作家张云的妖怪文化研究逐渐引发了大众和学界的共同关注 。 “随着社会发展 , 很多妖怪故事已经慢慢被遗忘 , 打捞这笔文化遗产已经到了很紧迫的时候了 。 ”曾用十年时间从典籍中“捉”出1080种妖怪的他 , 希望用更贴近年轻人的讲述方式 , 把中国妖怪介绍给大家 , 让五千年来流传着的故事继续讲述下去 。
▍日本妖怪70%来自中国
后来年岁渐长 , 张云慢慢喜欢上了历史 , 他不仅读正史典籍 , 更爱读那些志怪笔记、传奇野史 。 “那是一个有趣的世界 , 里面时不时会蹦出让我喜欢的妖怪 。 ”研究妖怪成了张云的课余爱好 。
真正促使他开始系统地梳理妖怪文化 , 是2007年的一件小事 。 “当时我去参观上海的一个动漫展 , 看到很多中学生穿着各式各样的衣服 , 其中就有不少妖怪打扮 。 我问其中一个孩子 , 知道自己装扮的是什么妖怪吗?他说:‘当然知道 , 姑获鸟、天狗、饕餮 , 都是日本妖怪 。 ’”这个回答让张云大受刺激:“这些妖怪全是我们祖先创造的 , 在典籍中也有记载 , 怎么就变成日本的了呢?”
张云知道 , 妖怪学在日本是一门显学 , “尤其是《犬夜叉》《夏目友人帐》这些妖怪动漫 , 对中国年轻人影响很大 。 ”然而 , 另一个事实则是:“日本妖怪至少70%来自中国 , 日本本土的妖怪不过10% 。 ”
在张云看来 , 日本妖怪文化的风靡很大原因在于它在19世纪末就建立了妖怪学 , 成为世界上第一个把妖怪作为一门学问加以研究的国家 , 并且从官方到民间集体努力 , 使得妖怪成为日本文化的一张闪亮名片 。 而这 , 正是妖怪的“原产地”中国所缺少的 。 张云下定决心 , 要整理出一套完整的中国妖怪名录 , 为中国妖怪正名 。
▍历时十年“捉妖”1080种
中国的妖怪文化源远流长 , 五千年来从未断绝 。 想要将妖怪尽数集齐 , 犹如大浪淘沙 , 过程漫长而艰苦 。 而首要解决的 , 就是对妖怪的定义 。 “日本的妖怪定义对我们并不适用 , 其中有民族文化的差异 。 ”经过张云的反复研究和斟酌 , 他将中国妖怪定义为“来源于现实生活却又超越人的正常认知的奇异怪诞的现象或者事物” 。
之所以强调“来源于现实生活” , 正是张云心目中妖怪学的价值所在 。 “正史里记录的都是帝王将相、国家大事 , 而普通人的生活则往往藏在这些怪谈故事中 。 透过古籍中的妖怪故事 , 我们不仅能看到当时社会的组织结构、服饰民俗、宗教伦理 , 还能窥见古人的人生观、价值观 。 ”按照张云的定义 , 像《西游记》里那些耳熟能详的妖怪 , 由于完全属于文学创作 , 所以并不在他的研究范围之中 。
为了“捉妖” , 张云有七八年的时间一直奔波于各大图书馆之间 , 前后翻阅了《山海经》《神异经》《搜神记》《抱朴子》《博物志》等几千本古籍 , 从志怪笔记到正史典籍 , 只要有可能藏着妖怪故事 , 他都不会轻易放过 。 “有时候很久才能搜到一个妖怪 , 也会欣喜若狂 。 ”
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