灵隐寺|《千里访古运》连载（四十七）：走进杭州（一）( 二 ) 古运|灵隐寺|皇帝|六和塔|吴越

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（《古运回望图》创作采风图片）（企业供图，央广网发）
有诗云：
浮屠绝顶互徘徊，轩槛凌风八面开。
山作去形浮海去，水如之字出云来。
此诗所描述的意境，即是言登杭州六和塔的感受。
六和塔，濒临钱塘江，背依月轮山，左右群山合抱，森木葱茏。 13层的塔身伟岸挺拔，势干云天，气魄非凡。船行古运河上，六合塔也是视野所及的一角耸立风景，数百年里，默默地枕着钱塘江的涛声，聆听着运河上纤夫的号子声，虽几经战火，数历沧桑，却依然与天地悠悠。
六合塔，起初是座木塔，始建于北宋开宝三年（970年）。北宋初年的杭州，仍为吴越国首府，吴越国王钱弘俶六年内先后在西湖上接连建造起六和塔、雷锋塔和保俶塔三座大型佛塔。
六和塔的建造，最初是用来镇伏危害一方百姓钱塘江大潮的。据说，建塔之后，江潮果然不再肆意流，而是乖乖地顺着江道平稳地流动，钱塘江潮从此被镇伏。
宋徽宗宣和三年（1121年）六和塔毁于兵燹，几乎片瓦无存，塔院也被破坏殆尽。隆兴元年（1163年），新塔七层造成。那时的塔形态窈窕，秀拔高挑，外部不设封闭式檐廊，内外结合昆密，塔下层有回廊，以上每层设腰檐平座，周围环以栏杆，可凭栏远眺。

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（《古运回望图》创作采风图片）（企业供图，央广网发）
与六合塔一起重建的还有塔院。南宋隆兴二年（1164年），塔院被朝廷命名为“慈恩开化教寺” ，通称开化寺。因依六和塔而建，所以又称六和寺。元朝元统间（1333－1335年），六和塔曾因年久破败而作修缮。明嘉靖二年（1533年），倭寇入侵，杭州，烽烟劫火中，寺与塔均遭破坏。明人郎瑛在其著作《七修类稿》中，记述了六和塔受损的状况，有“今光砖魏然，四围损败，中木焦痕尚存，惟内可盘旋而上也。 ”
明万历年间（1573－1620年），佛门净土宗著名高僧莲池大师主持整修六和塔，重新修缮塔的顶层和塔刹。清雍正十三年（1735年），大规模修整，前后历时两年才竣工。（本文完）
《古运回望图》编者介绍

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邮驿文化·主题邮票展览馆创始人谷建华，北京市政协第十届、第十一届、第十二届委员，北京市通州区政协第二届、第三届、第四届、第五届委员，北京大运河翰林文化开发中心董事长，大运河翰林民俗博物馆馆长，中国网运河频道原主编。
《千里访古运》作者介绍：
马王，名字源于父母姓氏，自幼生长于老北京皇城根下的女作家，吸取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。她的小说，刻意求新，细腻深挚，优雅醇美，语言明丽而含蓄，流畅而有余韵，颇具特色，擅长纪实类题材。
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《古运回望图》简介
【灵隐寺|《千里访古运》连载（四十七）：走进杭州（一）】该图以大运河鼎盛时期的明代中兴时期为历史背景，以反映大运河上下督运盛况为主线，以精心刻画沿线著名人文景观、民风民俗为描写对象。全卷长210米，宽0.83米，以中国画兼工带写的方法创作，浅绛小青绿，从北京皇城、通州八里桥、燃灯塔及张家湾码头开始，经天津、河北、山东、江苏、浙江至余杭结束。全卷以大量翔实的历史资料为依据，从政治、经济、文化、军事、市井、民风、民俗、建筑、商业、贸易、环境、风景名胜等多侧面描绘六百年前祖国大动脉的繁荣景象和明代资本主义萌芽时期百业兴旺、万国来朝的盛况。以生动的历史故事、民间传说为题材，着力刻画当时南北漕运的全过程，构筑典型场景及人间百态，突出当时的船文化、制造业、工商业、服饰特色及南北贸易，描绘运河两岸的壮丽风光。整个画面设25个段落，共涉及风景名胜100余处，南北贯通，起伏跌宕，风情各异，美景连珠。各类船只千余艘，官、宦、士、农、工、商、纤夫、船夫、搬运工，三教九流、五行八作，各类人物数万人。长卷情景交融、天人合一、自然成趣、艺术精湛，堪称一件“一条运河贯穿南北，半壁河山尽收画卷”的长篇巨作。