王安石|“拗相公”与他的诗 |韩愈|黄庭坚|诗歌|王安石

被称为“拗相公”的王安石，或许有人会不满他的变法，或许有人会不满他的为人（例如，邵博在其《邵氏闻见后录》中曾说苏洵作《辨奸论》以讥刺王安石），但从不会有人不满王安石的诗文，相反，还不得不承认王安石的诗文极妙。在后世的评价中，其诗甚至能独成一体（见严羽《沧浪诗话》）。若举出他那些为人熟诵的诗作，如《书湖阴先生壁》《泊船瓜洲》等诗，不能说是妇孺皆知，也可以说是学诗必闻。

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王安石画像
在口耳相传中， “春风自绿江南岸，明月何时照我还”一句是作诗家张口即来的“炼字”典范， “一水护田将绿绕，两山排闼送青来”一句是批评家青眼有加的“用事”佳例。如果现在有哪一位要学诗，王安石的诗应会在他比拟和仿效过程里被反复琢磨——作为一个宋代诗人，在“炼字”和“用事”两项上被后人引作楷模，这不得不说是王安石能够独步诗坛的地方。
古人说文章作得好，总愿意归于“天成” ，而为作者“妙手偶得” 。然而，王安石这样出彩的诗作，却是在自己的苦心经营里锤炼出来的，并不是“天成”之句“妙手偶得” 。类比武侠小说，他是勤学苦练臻入化境，但一读之下，却令人感觉像是位“先天高手” 。
《王安石诗笺注》（中国古典文学基本丛书）
从他的学诗的历程来看，王安石最开始颇受当时学“杜”风气的影响。在其早年任鄞县宰时，王安石就注意搜罗杜甫的诗作。等到皇祐四年（1052年），王安石转任舒州通判时，他把在鄞县搜集杜甫诗作进行编次，并为之撰写序文。在序文中，他说“予考古之诗，尤爱杜甫氏作者。其辞所从出，一莫知穷极，而病未能学也。 ”（《老杜诗后集序》）所谓“尤爱” ，所谓“未能学” ，其实都是他沉潜反复阅读杜诗的折射，所以早年间的诗歌，例如《次韵春日即事》：
人间尚有薄寒侵，和气先薰草树心。
丹白自分齐破蕾，青黄相向欲交阴。
潺潺嫩水生幽谷，漠漠轻烟动远林。
病得一官随太守，班春无助愧周任。
就很有学杜的倾向。这首诗中的颔联，甚至是直接从杜甫《北征》诗里化出的。

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《王安石文集》（中国古典文学基本丛书）
不过，在学杜的同时，王安石或多或少对韩愈诗歌也有取法。相较于杜甫诗的“醇正” ，韩愈的诗或多或少显得奇峭，比如他的《桃源图》，不愿意着笔去写桃源的人间烟火之感，而要写得近乎诡怪：“月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。 ”这绝非陶渊明在《桃花源记》里的景象，但韩愈却能够想象出来，而且写得怪峭。不客气地说，在这里，韩愈的诗甚至有些“鬼气” 。王安石学韩愈，正是学这样的怪峭。试看他写的《梦中作》一诗：
青门道北云为屋，大垆贮酒千万斛。
烛龙注雨如车轴，不畏不售畏不续。
他写暴雨景象，描写浓厚致密的积雨云，说是一座放着“大垆”（垆是酒坛）的屋子。烛龙本是掌管昼夜的神，《山海经》说其所在处“风雨是谒” ，在诗里，王安石坦然地安排烛龙去卖“酒”——自然，这“酒”是那滂沱的大雨。这种夸张的比喻，奇诡的想象，不让韩愈分毫。并且，为了突出这种想象的“绝人” ，王安石把此诗说成是“梦中作” 。 ——怪奇之句，竟然连“天成”都难相属，只有梦中魂魄游离之际，为人所得。可见其学韩学到了三昧。