林黛玉的性格特点 _生活经验

林黛玉的人物性格和特点

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【林黛玉的性格特点】性格：敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，悟性极强，自尊自爱，多愁善感。特点：博览群书，学识渊博、林黛玉她才学横溢和浓郁的诗人气质、容易感到寂寞，害怕孤独；不轻言放弃，但有时过于顽固，感情丰富。林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角。金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世身魂，荣府幺女贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。扩展资料：仙界来历西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，因受到赤霞宫神瑛侍者天天以甘露灌溉，始得久延岁月，脱了草木之胎，幻化人形，修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故郁结着一段缠绵不尽之意。参考资料来源：百度百科——林黛玉
红楼梦中的林黛玉有什么性格特点

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性格特点（一）敏感又笃实虽说黛玉极其敏感，但却待人坦率真诚，为人笃实。例如她对待紫鹃仿佛自己的亲姐妹一样，将自己的情感完全的表露出来。在第四十八回，香菱向黛玉学诗。黛玉真诚相待，耐心教授。她还把自己的诗作借给香菱，并在诗作中做了标记，还批改香菱的习作。“黛玉对待他人如一泓清泉，清澈透明，与人不存芥蒂，有一颗直率坦白的真心。”在第二十二回中，湘云将她比做戏子，这伤到了黛玉的自尊，她有点悲伤。但过了一会就携宝玉的《寄生草》回房，与湘云一起看，这足以说明黛玉的豁达。更能够表现出她的笃实的地方是她对宝钗的态度，她和宝钗本来是情敌，相互猜忌。在第四十五回，宝钗与黛玉闲聊，且与黛玉坦诚相待，黛玉也放下了与宝钗之间的隔阂，并引咎自责。而从此之后，黛玉将宝钗视为自己的亲姐妹一样，连宝玉都倍感吃惊。（二）尊重自我又尊重他人黛玉虽然在贾府的地位不低，但是却并没有一味地孤高傲世，目无下尘。相反她非常谦和。每次的赛诗中，黛玉总是推崇别人的诗作，且从不与他人比较孰好孰坏。第七十六回，黛玉与湘云在凹晶馆联诗，每当湘云说出精美的诗句，黛玉总起身叫好，甚至说道：“我竟要搁笔了！”她不仅对待别人是这样，对待自己也是如此。她从来不表现的卑微，也不屈服于现实。虽然黛玉寄住在贾府，贾母对她疼爱有佳，但她既不会像湘云一样做针线活做到很晚，也不会像王熙凤一样掌管全府的生活起居。府里的人是否有失职行为与她也没有关系，她只管做好自己就行，她把所有的注意力都放在自己的日常生活中。同时她还是一个热爱生活的人，虽然黛玉的身体不好，但是大观园的活动她从来没落下过。结海棠社，吃蟹赏菊，中秋赏月，雪中赏梅等等，她都将自己视为主要角色一样活跃在活动之中。黛玉将自己的生活当作诗一样来书写，她的生活像的画一般优美，这何尝不是尊重自己呢？第四十五回中，深夜雨下，一首《秋窗风雨夕》将雨水描写淋漓尽致：“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不?。强胺缬曛嗔梗锓缬旰卫此伲【魄锎扒锩温?，抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。”黛玉将自己的感情与大自然结合在一起，通过诗词来表现风雨，表现自己的情感，也正是她对于自己的一个态度。（三）即孤独又谦和黛玉待人谦和，却偏偏也是孤独的化身。孤苦无依的生活环境，是造成林黛玉性格的主要方面。林黛玉一生的悲剧，与她所处的环境有密切的关系。从对林黛玉的形象塑造中，我们可以了解到作者内心深处的理想人格。这种理想人格就是林黛玉独立自由，天真烂漫的人格，是没有被当时社会所扭曲的人格，而这种人格正源于她所处的孤独的环境。孤独的环境使她并没有接受世俗的教育，她崇尚自由，敢于挑战封建权威，但是这种崇尚自由的性格，最终却不能被封建专制所接受，使她终生被摒弃在世俗之外。“她蔑视炙手可热的世要权贵，甚至那位一人之下、万人之上的北静王，在她心目中也只是个‘臭男人’ 。这样的孤傲，显然不仅反映出她的洁身自持，不愿与世俗同流合污，抑且反映出她在政治上和人生哲学上对地主阶级的叛逆。”黛玉在自己父母双亡后，被带入贾府去生活，作为贾母的外孙女，贾母对于黛玉甚是疼爱，而作为其他人自然要顺从长者之意，都表现出了对黛玉的无比关怀。“他们对林黛玉表面的恭敬，实际上是对贾母的敬畏，甚至是在借林黛玉来讨贾母的欢心，”当黛玉真的有心事的时候，便会感到孤立无援，也无处去诉说。宝钗的婚事，其母亲可以为此去奔波，但反观黛玉，她的婚事却无人操心。黛玉唯一的靠山贾母，作为整个家族的掌管者，面对家族的利益时，她会毫不犹豫的选择整个家族。而男女爱情也是贾府中最扎眼的一环，黛玉既没有父母可以仰仗，又没有可以吐露心声的对象，这也使得她的爱情之路必定是充满阻碍。但黛玉并没有将自己的孤独转化为对贾府所有人的仇恨。相反，她对待贾府的每个人都像亲人一样，对待宝玉，对待宝钗甚至对待丫鬟都是如此，她教授香菱学诗非常用心，并没有表现出一丝的不耐烦，对待下人也是非常谦和，并没有该有威严，这些都是黛玉谦和的表现。在自己爱情之路阻碍重重，在贾府无依无靠的境遇之下能有如此胸怀实属难得，可见黛玉的品行高尚！
林黛玉有什么性格特点？黛玉的性格是典型的“情情”，即对有情的万物付出感情。
她会为零落的花瓣而哭泣，说明她有一颗柔软的、对真善美的消失充满惋惜的心灵。
她会为宝钗的真心相待而敞开心扉，这正证明了她的纯真、善良——在善良的人眼中，人人都是善良的。
有人说她小性子，每天吃宝玉的醋。其实并不是这样，因为她不确定宝玉的心思，所以她才频频试探，等到“诉肺腑心迷活宝玉，含耻辱情烈死金钏”那会，宝玉向她说明了自己的心思，自此以后她再也没跟宝玉闹过别扭。之前的种种都是试探而已，明白宝玉的感情后，黛玉不再试探，对宝钗，两人“孟光接了梁鸿案”，黛玉以心相交；对深得贾母宠爱的宝琴，她也以姐妹相称，完全不存芥蒂。
黛玉是个天真的人，她会教鹦鹉念诗，会问菊花是否孤独，会在屋里等大燕子回来，她对真善美充满怜惜与向往。
的确，有时黛玉会多愁善感，这是有原因的：她自幼父母双亡寄人篱下。有人说史湘云亦是如此，为什么史湘云就不多愁善感呢？史湘云命运悲苦，但她还有个好身体，颦儿却是先天身体就不好，再加上小时免不了与宝玉闹别扭，想起自己的身世，自然忍不住悲伤，况且，个人有个人的性格，不能要求人人都是史湘云。
若说黛玉优柔寡断，我恐怕不敢苟同。黛玉是个极有主见的女子，她的灵心慧性不会允许她优柔寡断。从葬花吟就能看出：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”，这能看出她的人生态度：宁为玉碎不为瓦全。她愿意干干净净地死去，也不愿被世俗所污，与国贼禄蠹沆瀣一气。
她并不内向颓废。她会调笑刘姥姥是“母蝗虫”，会给送东西来的老婆子银钱，与姐妹们合办诗社，用探春的“蕉下客”名字开玩笑。她是个清水出芙蓉的女子，要悲则悲，要笑就笑，没有任何粉饰。
黛玉的冷傲，是对丑恶的冷傲，是对世俗污浊的冷傲，这与她对真善美的温柔怜惜、理解呵护形成了鲜明对比。
至于她的孤僻，我想，那是灵魂的孤独。“孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟” ，她的天真、她的清新与纯粹生错了时代，那个纸醉金迷的年代，那个花柳繁华的大观园，不会容许这么干净的人存在。醉心于功名利禄的风气甚至吹到了闺中，在贾府里，恐怕只有宝玉与她是知音了。他们看到了政治的黑暗，看到了勾心斗角的罪恶，看到了为富不仁，可他们亦要靠这富贵来生存，无法解脱的矛盾。

林黛玉的性格特点是什么？一、捧心西子病态美
二、以自尊掩饰自卑
三、小心眼背后有坦诚
四、追求真爱
五、正确看待林黛玉的悲剧
林黛玉毕竟是单纯天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可，配上一个合乎封建礼教的形式，成为合理的存在。但美好的幻想无所附丽，结局如何，林黛玉没有贾宝玉那样乐观自信。她担心着“不知将来如何”，更多的是预感到这爱情的悲剧结局。没有婚姻的爱情是不完整的，林黛玉正是在将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁，也更加显得无能为力。
事实是确实有一团不祥的乌云笼罩在宝黛爱情上空，而乌云的制作者就是贾府的最高统治者贾母。贾母对她的“心肝”宝玉的配偶的选择，是长期萦绕于心的重要问题，贾母对此早已关注，并采取了一些措施。如宝玉的妾的候选人，贾母就选中了晴雯，并把晴雯给了宝玉当丫头，说：“晴雯那丫头我看他甚好”，别的丫头“模样爽利言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得” 。贾母对宝玉的妾尚且这样用心，对他妻子的要求就更高了，选择自然更加慎重了。
林黛玉的小心眼儿，尖齿利牙，得罪了周围好多人，失去了友军。除了宝玉和贴身丫头紫鹃之外，贾府上下没有人关心她，也没有谁替她着想。她还处处不饶人，别人不敢说的话，她偏说。如宝玉和袭人的暧昧关系，大观园中无人不知，但谁也怕捅破这层纸，只有黛玉敢一语道破，对袭人说：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。”她的性格孤傲，如他对王夫人的心腹、怡红院中的内奸，竟一点也不顾忌，直率的惊人。封建蒙昧主义最野蛮的地方，往往对人的个性施以暴虐和残害，人性发展加以束缚。在这里，真实的个性存在本身就是叛逆。
曾经一度视黛玉为掌上明珠的贾母，在意识到黛玉的心事后，明确表示不能将她许配给宝玉，并在薛林两人比较后明显倾向于薛宝钗。王熙凤在贾母的态度明朗后，便使出了“偷梁换柱”之计，对宝玉说给他娶林妹妹而实际上给他娶的是薛宝钗。“风刀霜剑严相逼”，林黛玉在绝望中一病不起，临终前在绝望悲愤之中，焚烧了象征着她与宝玉纯洁爱情的诗帕和记载着她心声的诗稿。
可见黛玉之死，既是社会悲剧，也是性格悲剧。
林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。当她的爱情幸福被扼杀时，表现得那样的勇敢、决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一个美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象，便深深铭刻在读者心中，屹立在中国文学史上。

红楼梦中林黛玉的性格？黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。
人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动” 。大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。

<红楼梦》中，能表现林黛玉性格特征的事例有什么？黛玉最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净，说明她对美有独特的见解。她写了葬花词，以花比喻自己，在红楼梦中是最美丽的诗歌之一。宝玉和黛玉在葬花的时候有一段对话，成为红楼梦中一场情人之间解除误会的绝唱，在红楼梦中是最经典的片段之一，看过红楼梦的人都对这一段过目不忘。

有关葬花的故事的由来
说到葬花的故事的由来，有人说《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句还不足以借取利用吗？即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，难道还不足以启发他的构思吗？但这些都是“流” ，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。

当然，《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。我们同情林黛玉，但同时也看到这种多愁善感的贵族小姐，思想感情是十分脆弱的。

黛玉葬花是黛玉性情的描写，那么这一段也为读者刻画出一个美丽如花，清洁自爱女性形象。

未若锦囊收艳骨,
一杯净土掩风流.

孤标傲世懈谁隐,
一样花开为底迟,
浦露庭霜何寂寞，
雁归穹病恐相思！

淡极始知花更艳

眼前道路无经纬,
皮里春秋空黑黄

博得嫦娥应自问,
缘何不使永团圆.

入世冷挑红雪去,
迎面香割紫云来

寒塘渡鹤影,
冷月葬花魂.

她把花比喻成自己,把贾府乃至整个封建社会比喻为污淖,她不甘沉灭,又无力摆脱封建恶势力.怜花就是怜自己,她看到鲜花的凋零就仿佛看到了自己的将来.

林黛玉在贾府中,虽有宝玉的照顾,贾母的疼爱,但按照当时的礼教观念,毕竟是外孙,寄人篱下的滋味还是有的,父母双亡,无人做主,孤苦一人,又兼其性格的悲观,总觉风刀霜剑严相逼,自怜之心常在,见落花而感身世,不觉满目凄凉.

黛玉葬花吟选自红楼梦第二十七回滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红

花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?
游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘.
闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处,
手把花锄出绣闺,忍踏落花来复去.
柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞.
桃李明年能再发,明年闺中知有谁?
三月香巢已垒成,梁间燕子太无情!
明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾.
一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,
明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅.
花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人,
独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕.
杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门.
青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温.
怪奴底事倍伤神,半为怜春半恼春:
怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻.
昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?
花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞.
愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头.
天尽头,何处有香丘?
未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流.
质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟.
尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?
侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?
试看春残花渐落,便是红颜老死时.
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!

《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字。这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。

这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞” ，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。

这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。有客日：‘先生身非宝主，何能下笔？”即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批。’噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待。”

值得注意的是批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文” 。所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。

由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。诗曰；伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。

以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果我们说，明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。

上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属，试问，起黛玉“沉痼”又有何用？难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成？

此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？……”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。

“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。现在，倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢已垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就象梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留” ，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。

这样，“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。宝玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。先有金钏儿，后有晴雯，终于轮封了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处），虽然还有宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这又怎能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛呢？“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！”难道不就是这个意思吗？这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，大概不是主观臆断吧；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离?秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又象是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。

有人说，《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句还不足以借取利用吗？即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，难道还不足以启发他的构思吗？但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。

林黛玉的性格分析《红楼梦》是中国古典小说的最高成就，历来众多学者对其的研究形成了一门专门的学问——红学。《红楼梦》是以贾宝玉、林黛玉与薛宝钗的性格冲突、恋爱婚姻的矛盾作为贯串全书的中心线索,围绕着他们之间的这种矛盾冲突关系,广泛地反映了封建社会各个阶级和阶层尤其是封建贵族阶级生活的面貌,创造了众多的人物形象,特别是在封建制度的重压下和尖锐复杂的阶级斗争中被毁灭了的各种各样的年轻妇女的形象,林黛玉就是其中最为典型的重要人物,作者以深刻、细致之笔勾画出这位封建贵族女子形象。《红楼梦》自诞生以来至今已有近两个半世纪，人们对林黛玉性格的研究、评论也进行了二百多年，但对林黛玉的永恒价值至今仍无定论，国内外的红学家对林黛玉的研究经久不衰，众说纷纭，却莫衷一是，可又必须对林黛玉有一个较为客观的结论。所以本文拟从她的日常的语言行为、诗词以及精神分析法的角度分析论述林黛玉性格产生的原因及对待这种性格的态度。结合具体实例进行深入地挖掘，试图对其进行客观而全面的分析。
1林黛玉性格的体现
我们从开篇就已知道， “绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，受神瑛侍者的浇灌而成长，后来人世以毕生之泪偿还报恩。也因为有此缘故，所以绛珠草转世为林黛玉后，身体先天娇弱，生性忧沉，皆因其是草木之体的原因。林黛玉对人情的敏感，对世故的敏感，使她不懂得与人相处，做什么事说什么话，只凭自己的一时心情。周瑞家的送宫

林黛玉的性格特点？

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性格：敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，悟性极强，自尊自爱，多愁善感。特点：博览群书，学识渊博林黛玉她才学横溢和浓郁的诗人气质、容易感到寂寞、害怕孤独，不轻言放弃，但有时过于顽固，感情丰富。林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角，林黛玉是贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世，荣府幺女贾敏与扬州巡盐御史林如海之独生女，母亲贾敏是贾代善和贾母四个女儿里最小的女儿。林黛玉与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之争，婚姻上的金木之争，又因同属正邪两赋的禀性而惺惺相惜。扩展资料：家庭出身：林黛玉本贯姑苏人氏，五岁时因父做官迁居扬州。母亲贾敏是贾母四个女儿里最小的女儿，父亲林如海是前科的探花，初为兰台寺大夫，后调任至扬州任巡盐御史。林家虽非富贵之家，却是书香门第。林黛玉曾有小一岁的幼弟，养到三岁死了。所以父母对她爱如珍宝，见她聪明清秀，便请了贾雨村做家庭教师，教她读书习字，假充养子之意林黛玉六七岁，母亲一病而终。参考资料来源：百度百科-林黛玉
林黛玉进贾府中林黛玉具有什么样的性格特征林黛玉的性格特点是“细心、多虑与自尊”
林黛玉由于丧母来外婆家，过去常听她母亲说，“外祖母家与别家不同” ，今至其家，“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去” 。尽管贾母念及亡女怜爱她，但她自知寄人篱下，反表现出孤高自尊。她谨慎从事，冷静细心地观察周围的一切，应对有度，举止有礼。这表现在她辞谢邢夫人留饭，在王夫人和贾母处择座，反映出她聪慧而又有良好的教养。在众人眼里，她“年貌虽?。渚僦寡蕴覆凰? ，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度” 。她美貌多情，体弱多病。“颦颦”二字，准确地勾画出她的神情，也透露出她与这个等级森严，礼仪繁多的封建贵族家庭很不投合。
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林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角，金陵十二钗之首，西方灵河岸绛珠仙草转世真身，荣府四千金贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。
绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，为宝黛爱情注入了奇幻浪漫色彩，同时又定下了悲剧基调。林黛玉与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之争，思想上的忠叛之争，婚姻上的金木之争，又因同属正邪两赋的禀性而惺惺相惜。无奈在封建礼教压迫下，林黛玉受尽“风刀霜剑严相逼”之苦，最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。