武文胜|泥塑百态指尖传承指尖|武文胜|传承|和林格尔县

从远古神话传说中的女娲抟土造人，到红山文化牛梁河神庙女神像，神用泥巴做了人，人用泥巴塑了神；从先秦时期的奴隶泥俑、秦汉出土的各种陶俑、隋唐以后的寺院塑像，到宋元明清以来各式各样的民间泥塑，无不显露着雕塑的神工与色彩的光辉……五千年来，中国泥塑艺术积厚流光、异彩纷呈，高手辈出、代代相传。
内蒙古自治区非物质文化遗产代表性项目武家泥塑，是我国泥塑艺术汪洋中的一朵浪花，在悠悠岁月长河中散发出迷人的熠熠光彩。
匠心传承300余年
惟妙惟肖的泥娃娃、呼之欲出的飞禽走兽、体现国粹精华的脸谱，这些用泥巴抟练而成的艺术作品，精致工巧、神韵兼备，它们是时光的载体，是情怀的传承。这些作品均出自武家泥塑自治区级传承人武文胜之手。
今年54岁的武文胜，生长在呼和浩特市和林格尔县舍必崖乡西厂圪洞村，是武家泥塑的第7代传承人。说起武家泥塑的历史渊源，武文胜脸上洋溢着自豪和满足的笑容， “我们已经传承了300多年了！”说着，武文胜向采访人员展示起使用了300多年的泥塑模具，模具也是用胶泥制作而成，上面深浅不一的裂痕和反复粘贴修补的胶布诉说着岁月的沧桑。
武家祖籍山西忻州，乾隆初年走西口来到和林格尔县从事农业生产及画匠职业，农闲时，凭借其画、油、泥塑、裱等手艺走村串户维持生计。独具慧眼的武家祖辈发现泥娃娃颇受欢迎，于是融合了晋蒙两地的民俗文化，专攻捏泥人，出售供儿童玩耍，由此形成了风格鲜明的武家泥塑。
“上世纪三四十年代，武家泥塑的艺术造诣达到了顶峰，在土默川至大后山一带名气很大，创作的古装人物作品‘桃园三结义’‘白蛇传’‘八洞神仙’等，有很高的观赏性。 ”武文胜告诉采访人员，泥娃娃、小动物、“扳不倒”不倒翁等则是孩子们爱不释手的玩具。
在武文胜的记忆里，他的爷爷、大伯都精通泥塑，而他8岁起就与泥结缘。对于武文胜来说，泥塑不仅是家传的手艺，更是他心灵的一个寄托。武文胜患有先天性脊柱裂，导致下肢瘫痪，当时家里没钱为他治病，他只能用双手爬行。由于行动不便，武文胜只能看着同龄的孩子背起书包去上学，孤寂的岁月里，只有泥塑与他相伴。在大伯的指导下，武文胜的手艺越来越好，做的泥娃娃、小动物栩栩如生。
15岁那年，武文胜听到残疾人张海迪坚强面对生活的事迹后，被深深打动，他决定自食其力，在村里开起小超市养活自己。闲暇时间，武文胜就制作泥塑作品。 2005年前后，和林县文化馆的工作人员发现当地庙会上的泥娃娃制作工艺精湛，赏心悦目，得知是本地村民武文胜的作品后，决定为武家泥塑申报非物质文化遗产。 2009年，武家泥塑入选自治区第二批非物质文化遗产代表性项目名录。
贴近民俗和生活
小河沟里一团泥，匠人手里显神韵。
一捧泥巴，在武文胜的手中，经过拉、搓、揉、捏、压、接等工序后，便被赋予了生命，成了啃着蟠桃的孙猴子，长颈红冠的仙鹤，憨态可掬的十二生肖，五颜六色的脸谱……这些泥塑作品无一不妙趣横生、活灵活现。
武文胜40多年来扎根于民间艺术土壤，一双巧手精心塑造，一腔惠心精彩呈现，贴近民俗和生活，将一团团普通的泥胚做成一件件精致的艺术品。
见到武文胜时，他正趴在炕上做泥塑，他一边为泥塑上色，一边介绍其制作工艺：“泥塑的制作需要经过选料、制泥、拓模、雕刻、洗胚、彩绘等工序，每一道工序都必须精心去做。不过最关键的还是选料，要选择雨后河沟里沉淀下来的胶泥，不能有一颗沙砾，还得有一定筋度才行。 ”武文胜介绍，为了让胶泥更柔韧，过去制泥时还要在泥里加入纯麻纸。现在麻纸不好找，就用蒲棒毛或者棉花来代替，按照一定比例加入水搅拌均匀，再放在一块平滑的石头上，用棍棒捶打，直到胶泥、蒲棒毛和水分充分融合，用布包好备用。

武文胜|泥塑百态 指尖传承

武文胜|泥塑百态指尖传承