传统|当文物与标本并列，上海历博跨年呈现吉祥文化( 二 ) 上海|传统|吉祥|寓意|展览|标本

陈汉鸿说，中国传统吉祥文化的表达是通过谐音、象征、文字等表达手法的运用，创造图像与吉祥寓意完美结合的联想形态。中国讲究“图必有意，意必吉祥” ，甚至将其上升到系统化的程度。
比如一件唐代鎏金芝鹿纹三足银盘是河北博物院的一级文物。这个银盘器型硕大、做工考究，盘心饰一栩栩如生的梅花鹿，头顶一柄灵芝。 “通常鹿和灵芝都是相伴出现的。鹿和灵芝都是祥瑞的象征，是伴随明君、圣人出现的兆应，芝鹿纹的图案也代表着吉祥的祈愿。 ”
此外我们还能在展厅找到葫芦、蝴蝶、鸳鸯、喜鹊、金鱼、乌龟、仙鹤为装饰纹样的图案……它们也都是中国传统文化中老百姓所喜闻乐见的吉祥物。

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“福禄寿喜美好生活——中华吉祥文化特展”展览现场
据介绍，此次展览一改传统的策展思路，采用生物标本与艺术文物并列而置的展陈方式，向观众揭示中国吉祥文化的内涵。
“展览由上历博同浙江自然博物院、河北博物院三家单位跨界合作，想让展览尽量显得活泼生动，让观众在寓教于乐中领略中国传统文化的深厚底蕴。 ” 陈汉鸿说。
重点展品
1、程璋为永康虎啸图扇页

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程璋为永康虎啸图扇页
款识：写来忽忆禅灯录，善觉庵前有二堂。奉永康先生粲然，新安瑶笙程璋。钤印：“程印”（白文印）、“瑶笙”（朱文印）
程璋（1869～1936），字德璋，号瑶笙，安徽休宁人，所画花卉、鸟兽最为精妙。传统功力深厚，技法精严，又熟谙透视原理，参揉西画技法，海上画坛独树一帜。此画描绘的虎啸山林的场景，一只从山间草丛中走来，一只半卧在坡石上仰天长啸，将老虎的矫健展现的一览无余，老虎的毛发质感强，比例协调立体感突出。
2、鎏金芝鹿纹三足银盘
这只银盘器形硕大，呈六瓣菱花形，每瓣内饰有一组鎏金花卉，带有中亚地区金银器风格，做工精细考究，极具盛唐之风韵。盘心还有一只栩栩如生的梅花鹿，头顶一柄灵芝，四足前后错落。

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鎏金芝鹿纹三足银盘
因“鹿”通“禄” ，寓意着俸禄和富贵；灵芝则寓意长寿。鹿和灵芝都是祥瑞的象征，是伴随明君、圣人出现的兆应，芝鹿纹的图案也代表着吉祥的祈愿。所以此盘纹饰具有福禄长寿之吉祥寓意。
3、福禄寿三星人物立像
寿星手拄拐杖，额头突出；福星怀抱童子，慈眉悦目；禄星身着官服，手持如意。三星并立，形象鲜明，寓意多福多禄多寿。

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福禄寿三星人物立像
福星最初发源于先民对木星的星辰自然崇拜。木星公转周期约11.86年，古人将把周天分为12分，称为12次，木星每年行经一次，就用木星所在星次来纪年，这便是岁星纪年法，流行于东周至汉代。因岁星与节令农时紧密关联，获得了崇高地位，被称为福星。唐代以后福星的意象发生转移，与现实人物和道教信仰结合，逐渐形成今天我们熟悉的福星形象。
禄星是司掌文运利禄的神灵。汉代将北斗七星中的魁前六星称为文昌宫，亦称文昌六星、文曲星，主文运，其中第六颗即司禄，唐以后由星神演化为人神，最有影响的禄神形象是宋朝附会上的梓潼神张亚子，称“文昌帝君” 。