传统|当文物与标本并列,上海历博跨年呈现吉祥文化( 三 )


寿星是十二星次之一 , 同样源于先民的星辰自然崇拜 。 南极老人星为全天第二亮恒星 , 汉代时人们将其称为寿星 , 认为此星出现则天下安定 , 因此立祠祭祀以祈福寿 , 后寿星同样演变成仙人名称 , 成为道教信仰体系中的重要一员 。
4、张善六制银寿桃一对
传统|当文物与标本并列,上海历博跨年呈现吉祥文化
文章图片

张善六制银寿桃一对
清代著名的金银匠人“张善六”制作的一对银寿桃 , 采用锤鍱、焊接等工艺成多层圆雕造型 , 器表施蓝、绿、红珐琅彩 。 主体为桃子模样 , 外层连缀立体的缠枝花草装饰 。 沿寿桃凸出端中剖为上下两半 , 沿相接处各有一周美术字“寿” , 字间饰以蝙蝠 , 顶面也有一圆形“寿” 。 寿桃柄部拟形奔跑的梅花鹿 。 小巧玲珑的寿桃上福、禄、寿俱全 , 匠心巧思令人赞叹 。
5、梅兰芳等合作富贵平安图轴
款识:富贵有余竹报平安 , 梅兰芳补墨梅并题 。 荀慧生画牡丹 。 黄桂秋用双勾法補竹 。 姜妙香画瓶架 。 程砚秋画红山茶 。 尚小云画双年余 。
传统|当文物与标本并列,上海历博跨年呈现吉祥文化
文章图片

梅兰芳等合作富贵平安图轴
此画由京剧家梅兰芳、荀慧生、黄桂秋、姜妙香、程砚秋和尚小云等合作绘制 , 所画梅、竹、牡丹、山茶、双鱼及博古架是一幅典型的案头清供图 , 绘画并不为他们专长 , 但所绘亦清雅别致 , 又颇具金石味 , 非常难得众多名伶之手迹 。
6、镂空喜上梅梢银罐
传统|当文物与标本并列,上海历博跨年呈现吉祥文化
文章图片

镂空喜上梅梢银罐
器身呈扁球形 , 器盖圆形 , 钮为模拟自然枝条状的细杆 , 与盖相连处向三个方向伸展出细长叶片 , 整器形如一个饱满成熟的柿子 。 采用多维镂空工艺制作 , 器身錾刻图案 , 密布花、叶、枝 , 花朵为五瓣 , 叶为卵形 。 花枝上停落两只鸟 , 遥相对应 , 构图平衡而和谐 。 整器设计巧妙 , 制作精致 , 虚实相对 , 富有层次 , 生动展现了喜上梅梢的画面 。 结合柿子的造型 , 寓意“喜事” 。
7、耀州窑“赵”字款缠枝牡丹纹盘
传统|当文物与标本并列,上海历博跨年呈现吉祥文化
文章图片

耀州窑“赵”字款缠枝牡丹纹盘
敞口 , 弧腹 , 圈足 , 胎质坚硬细腻 , 胎色灰白 , 通体施青釉 , 釉面肥厚莹润 , 釉色青中微闪黄 , 并伴有开片 , 积釉处有气泡 。 内壁印卷叶文一周 , 内底心模印四朵缠枝牡丹 , 花朵盛开 , 相互缠绕 , 花间刻有“赵”字款 , 器外壁划刻菊瓣纹 。 纹饰布局严谨 , 疏密有致 , 凹凸明显 , 立体感强 , 是宋代耀州窑的一件佳品 。
耀州窑是北方具有很大影响的青瓷窑之一 , 宋代时以模印和刻划花纹装饰而闻名 。 牡丹纹是瓷器装饰典型吉祥纹样之一 , 唐代人崇尚牡丹 , 金银器等常以牡丹纹为装饰题材 , 宋代人受其影响 , 视牡丹为富贵之花 , 瓷器上盛行牡丹纹饰 , 在之后各时期久盛不衰 , 有大富大贵之寓意 。 此盘继承了耀州窑的传统风格 , 将模印刻划融为一体 , 技法娴熟 。 这种带有姓氏款记的器物 , 在传世的耀州窑产品中殊为稀见 。
8、闫玉田松鹤纹水晶内画鼻烟壶
传统|当文物与标本并列,上海历博跨年呈现吉祥文化
文章图片

闫玉田松鹤纹水晶内画鼻烟壶
闫玉田是清末著名的内画名家 , 他留下了诸多雅俗共赏的作品 , 题材涉及花鸟、人物、山水等 , 尤以花鸟著称 , 古风浓厚 , 风格鲜明 。 这枚鼻烟壶为水晶材质 , 以常见的松树和仙鹤为主题 , 松树造型古朴 , 飞翔的仙鹤姿态灵动 , 共同组成“松鹤延年”的长寿意象 。 松乃“百木之长” , 长青不朽 , 是长寿和高洁的象征 。 鹤为“百羽之宗” , 祥和优雅 , 是瑞寿和高贵的象征 。 松鹤烟壶笔墨清润灵秀、清新雅致 , 寓意如松鹤般高洁 , 鹤寿延年 。