辩证法$阿多诺对黑格尔哲学激烈批判，背后的本质原因是什么？( 二 )

黑格尔的辩证逻辑出现之后，看起来是统一了“同一性和非同一性”，就像黑格尔在《逻辑学》导论中说：同一性和非同一性之间的同一性。但实际上，黑格尔的辩证法却陷入了另外一种“同一性”，最终统一到了绝对精神上。更重要的是，在黑格尔的辩证法中，把矛盾变成了达到同一性的工具，这实际上等于否认了真正的、彻底的矛盾的存在，同时其实也承认了矛盾的合理性，这也是阿多诺所批判的。
比如把纳粹的侵略，以及对犹太人的屠杀，变成一种合理的历史进程中的矛盾，这种对矛盾的不彻底的否定，甚至合理化矛盾的意图，显然是不能接受的。阿多诺说：根据意识的内在性质，矛盾本身具有一种不可逃避的和命定的合法性特征，思想的同一性和矛盾性被焊接在一起，总体矛盾不过是总体同一化表现出来的不真实性。由此，阿多诺也反对建立在矛盾分析方法之上的辩证法。

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阿多诺说，在历史的高度，哲学真正感兴趣的东西，正是以黑格尔为代表的唯心主义所不感兴趣的东西，那就是：非概念、个别性和特殊性，这里阿多诺强调尊重现实的重要性。西方哲学，从柏拉图开始，把现实的世界降级为理念世界的影子，具体的、非概念的事物被当成暂时的和无意义的东西，而在黑格尔哪里把这些东西称之为“懒惰的实存”，被当成无意义的东西，次要的东西而打发掉了。
阿多诺对这种传统的西方哲学精神进行了彻底的批判，他认为，根本不存在绝对的第一性，任何事物都是相互依存的，客观世界并不存在高低主次之分。人类历史上无数的哲学家，尤其是西方哲学，孜孜不倦地寻求着某种秩序和同一性，而且把这样的思想应用人类社会，从而导致了社会上的极权主义和盲从主义倾向，比如造成纳粹的种族灭绝的罪恶。

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其实阿多诺的思想并不是没有道理，纳粹对犹太人的种族大屠杀，正是基于某种种族优越论的思想。而且很多批评家指出希特勒的集权主义思想，以及对战争的狂热，都有黑格尔思想的影子。黑格尔在《法哲学原理》中的很多思想，也透露着集权主义的倾向，比如他说：“（战争）就像风的吹动使大海免受由于长时间不流动而导致的污染，因此，国家之间的斗争也是长时期的，根本就没有‘永久’的和平”。黑格尔在思想上大大鼓舞了德意志民族的高涨热情，后来希特勒、墨索里尼更进一步，发动了反人类战争。
而阿多诺作为一位犹太人，而且在二战中遭到迫害的犹太人，对希特勒的罪行可以说是深恶痛绝，用哲学的武器对纳粹罪行，以及当时的资本主义社会现实进行批判，也是可以理解的。其实不仅仅是阿多诺，犹太裔哲学家波普尔也曾经讽刺黑格尔说：“黑格尔的故事告诉我们，一个粗鲁愚蠢之人如何成为历史的开创者”。

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好了，我们还是回到阿多诺的哲学思想，阿多诺批判的起点，就是从西方传统的哲学精神开始的，这种哲学精神的特性就是：同一性。阿多诺对系统传统哲学的批判，其实和后来西方另外一个流行的哲学流派，以德里达为代表的解构主义是非常类似的，但是他们又有本质的区别，这个我们后面讲。
阿多诺说：哲学所寻求的秩序和不变性实际上是不可能的，唯一可能的是进行连续的否定，破坏性地抵制任何打算赋予世界以“同一性”，从而把世界限定在一个原则上的企图。因此阿多诺把自己的理论称之为：“否定的辩证法”。